Статьи на букву "П" (часть 4, "ПОР"-"ПРА")
|
ПОРЧА - повреждение, искажение чего-то хорошего, лучшего у человека или животного. Порча наводится с помощью прямого недоброго взгляда - сглаза, через продукты питания, вещи, воду, ветер, дерево и др. средств. Технологически это делается колдовством, знахарством с использованием магических ритуалов: наговора, взгляда, щипка, забрасывания (на дерево, в воду) и подбрасывания (в дом, хлев) вещей и др. приемов. Порча наводится по злым умыслам. Она вызывает болезни, смерти, психические расстройства, уродства, расстройство дел и добрых отношений, распад договоров и другое зло. Снимается порча разгадыванием тайны ритуала и молитвами, верой в Бога, обращением к священнику. |
|
ПОРЯДОЧНОСТЬ - положительное духовно-нравственное качество личности, проявляющееся как общая упорядоченность всего строя нравственных качеств и поступков, не допускающего проявления безнравственности, зла, греха. Порядочный человек наделен большим числом нравственных качеств и потому он надежен в общении и совместных делах, он деликатен, скромен, бескорыстен, словом, основателен.. Это качество формируется через воспитание других качеств, как их синтез, как системное целостное свойство. Нельзя быть, скажем, нечестным и одновременно порядочным. Эти качества находятся в соподчинительных иерархических отношениях. |
|
ПОСАЖЕННЫЙ ОТЕЦ (посаженная мать) - элемент свадебного ритуала в русской народной культуре, когда вместо реального отца жениха назначается из числа родственников или друзей семьи так называемый «посаже?нный отец», представляющий интересы жениха и его семьи перед семьей невесты. Посаже???нный отец ходит платить выкуп невесте от имени жениха, во время свадьбы он сидит за столом рядом с женихом и выполняет роль отца и жениха, и невесты. Выбирается также «посаже?нная мать». Посаже?нные отец и мать на свадьбах именуют жениха и невесту своими посаженными детьми. В качестве посаженных могут быть и крестные, и сваты. |
|
ПОСИДЕЛКИ - деревенские молодежные вечеринки, называемые в некоторых территориях центральной России «беседками», «беседушками». Традиционно они проводятся с осени, когда становится холодно, убран весь урожай и закончены приготовления к зиме. Особо популярны зимние святочные посиделки в декабре. Молодежь собиралась в «жировой избе» - месте отдыха и развлечений, пела песни, плясала, играла, гадала. Иногда хозяйка избы давала девушкам работу - прясть, вязать, вышивать. На посиделках рассказывали мифы, легенды, былички, предания, сказки… Патриархальные посиделки сильно напоминают современные «огоньки», чаепития. |
|
«ПОСЛЕДНИЙ ЗВОНОК» - традиционный школьный праздник, посвященный окончанию учебных занятий в текущем учебном году. Для одних детей - это конец учебного года, для других - начало экзаменов. Праздник «последнего звонка» включает в себя несколько ритуальных элементов: торжественное убранство школы и особенно школьного зала, проведение общешкольной линейки, звонок школьным колокольчиком, даваемый выпускником, поздравления и подарки, награждение, присутствие гостей, торжественно-праздничные одежды учителей и учащихся, много музыки и цветов. Все это может очень интересно и торжественно простраиваться ради одного «последнего звонка», совпадающего с концом последнего урока по расписанию года. Этот праздник, будучи составной формой организации внешкольной деятельности, может включать в себя ряд простых форм - выставки, чаепития, концерты, экскурсии по школе, выпуск газеты, просмотр видеофильмов из истории школы, коллективное и индивидуальное фотографирование и т.д. «Последний звонок» - глубоко психологичный праздник: прощание, ощущение прожитого этапа, предчувствие будущего, взросление, встреча, благодарность школе, учителям, родителям и …самим ученикам за тяжелый учебный труд. |
|
ПОСЛУШАНИЕ - акт подчинения своей воли воле другого человека. Послушанием также называется дело, Поручение его выполнить по назначению настоятеля монастыря. В широком смысле послушание - это покорность, повиновение, смирение человека перед другим человеком, событием, фактом. С самого раннего детства ребенок должен расти в послушании к родителям; это неотъемлемая, естественная часть его жизни как способа самосохранения. Это и выражение любви: послушание в детстве означает предпочтение воли другого по любви. Для воспитания послушания, как духовно-нравственного качества личности, нужна благодатная почва, авторитет родителей, закона и власти. Без этого трудно его воспитать. |
|
ПОСОХ - знак церковной власти архиерея и архимандрита или игумена как управляющих монастырем. Различают посохи богослужебные и внебогослужебные. Первые - богато украшенные, торжественные, красивые. Верх их увенчан крестом. Вторые посохи просты и скромны, они не имеют вверху креста. Особенностью посохов в Русской православной церкви является сулок - двойной платок у верхушки, предохраняющий руку от мороза. |
|
ПОСТ (фр. - служба) - воздержание от скоромной пищи животного происхождения, от чувственных потребностей, мирской суеты. Посты имеют дохристианское происхождение и входят в религиозную культуру многих народов. Сегодня пост - это религиозный запрет для верующих воздерживаться от всяких излишеств. Христианство учредило посты как содействующие укреплению духовно-нравственных стремлений человека, укреплению силы духа над плотью. В русском православии посты были временем приготовления к великим праздникам. Пост, по учению Спасителя, очищает душу от греха, освобождает ее от власти дьявола и возвращает к общению с Христом. Пост нужен для самонаблюдения (рефлексии), самопознания, самоуглубления, для укрепления в себе добродетелей. В пост речь должна быть сдержанной, очищаться от зла, сквернословия, быть более идеальной, чистой; в мыслях должны быть только чистые помысли, в них нельзя допускать дурные мысли; чувства должны выдержать испытание одиночества, уединения. В русском православии есть четыре многодневных поста: Великий, Петровский, Успенский и Рождественский. Церковь также установила по средам и пятница два еженедельных однодневных поста. Всего около 200 «постных» дней в году. Слово «пост» употребляется и в светском смысле как место постоянного дежурства. Так, в школах были «пост всеобуча», «пост чистого слова», «санитарный пост» и др. Постом также называли должности во властных структурах. |
|
ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО (лат. - после, следующее за…) - фаза исторического развития общества, приходящая на смену индустриальной цивилизации. В основе нового этапа развития лежат идеи: под воздействием научных программ, высокого уровня культуры и образования человечество вступит в стадию постиндустриализма, где в основном будет развиваться сфера услуг и обслуживания; теоретические знания будут играть основную роль в общественной и политической жизни; управление будет осуществлять образованная и культурная элита, состоящая из ученых и профессионально подготовленных специалистов. Дальнейший прогресс человечества уже не будет зависеть только от промышленности и ее состояния. Постиндустриальное общество породит новые общества и даже цивилизации, например, информационное общество. |
|
ПОТАКАНИЕ (др.рус. - по подобию) - стиль отношений взаимно зависимых людей: воспитателя и воспитанника, учителя и ученика, родителя и детей, руководителя и подчиненного, старшего и младшего, выражающийся как попустительство, потворство, послабление требований, уступчивость, поблажка, незамечание проступков и т.д. Потакание - это позиция более старшего, опытного и ответственного по отношению к «подвластному», выражающая мягкость, отношение симпатии, жалость, желание сделать приятное без видения плохих последствий и вреда который приносят все эти поблажки другому лицу. Когда-то в русском языке были слова «потатчик», «потатчица», «потаковник», что прямо обозначало человека уступчивого, поддающегося на уговоры. Потакание - вредный метод воспитания. |
|
ПОТЕНЦИАЛ ЛИЧНОСТИ (лат. - возможность, мощность) - еще не развитые и не используемые, не востребованные способности, задатки, личностные качества личности, ее знания, умения, навыки. Потенциал - это существующие в скрытом виде возможности человека, которые при определенных условиях могут актуализироваться, проявиться, обнаружиться. Так, личность может обладать духовным, нравственным, творческим, интеллектуальным потенциалом. Задача педагога все лучшее в человеке переводить из состояния потенциального в состояние актуальное, чему может способствовать реализация идеи «зоны ближайшего развития». |
|
ПОТОМКИ (ст.слав. - потом, следующий) - лица, происходящие по рождению от кого-то; это молодое поколение по отношению к старшему и к родителям; это человек по отношению к своим предками. Потомками называют также людей будущих, еще не родившихся поколений. Каждый из людей есть чей-то потомок, преемственно, наследственно или социально, связанный с ними. В силу этого потомки всегда выступают носителями культуры своих предков. |
|
ПОТОП - событие всемирного наводнения, случившееся на Земле в наказание за грехи человеческие. В Библии описывается, как Бог, рассердившись на людей, наслал на них кару, от которой погибло все человечество, за исключением заранее предупрежденного Им праведника Ноя, его семьи и взятых им в ковчег животных. Отчего этот ковчег часто именуют как Ноев Ковчег. Существование потопа доказано и наукой. |
|
ПОТРЕБИТЕЛЬСТВО - отрицательное духовно-нравственное качество личности, а также образ жизни, основанные на гипертрофии материальных потребностей, их культе, преувеличении роли в жизни. Потребительство есть форма социального паразитизма, возникающего из извращенных представлений о соотношении труда и потребностей, из утилитарного отношения к человеку как к вещи, товару или средству собственного благополучия. Потребительство существует на уровне как индивидуального качества, так и всеобщего свойства группы людей и общества в целом («общество потребления»). В этом случае пренебрегается интересами будущего, исповедуются вещизм, нажива, погоня за материальными благами, достаток любой ценой. И как следствие - духовное обеднение, нравственный упадок, процветание индивидуализма и эгоизма. В условиях господства в обществе потребительской психологии информационное обогащение человека ведет лишь к безликому, бессмысловому накоплению знаний, да и сами знания, образование теряют свою самоценность, превращаясь в товар, в сферу услуг. |
|
ПОТРЕБНОСТИ - это такое состояние человека, коллектива или общества в целом, при котором они начинают осознавать зависимость своего развития, благополучия или состояния от каких-либо объективных условий своей жизнедеятельности. Потребность - это нужда в чем-то, поддерживающем жизнедеятельность и развитие организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом. Это исходная точка, с которой начинается формирование социальных систем. Духовные и материальные блага, а также безопасность являются исходными точками сферы жизненных потребностей человека. Удовлетворение потребностей людей есть движущая сила общественно-экономического и духовного развития. Рыночная экономика базируется на потребностях и их удовлетворении. Рынок борется за потребителя, за его деньги. Потребитель - человек, имеющий конкретные потребности, желающий их удовлетворить и имеющий возможности заплатить за их удовлетворение. Люди обладают огромной способностью к формированию своих личных потребностей. Для каждого человека в отдельности потребности - это особое сложное нравственное переживание, в основе которого лежит стремление к какой-либо деятельности. Потребности включают в себя ясное осознание цели, достижение которой связано с избавлением от дискомфорта. Личность осуществляет присвоение внешних благ, используя их как материал для построения своего внутреннего духовного мира. Потребность в переживании материального и духовного блага составляет основной принцип личной жизни. Виды потребностей: первичные - витально-органические, личные - эгоцентрические и высшие - духовные, куда входят религиозные, познавательные, этические, эстетические. У каждого человека, в зависимости от ценностных ориентаций, доминируют те или иные виды потребностей, что и определяет его бытие. |
|
ПОТУСТОРОННИЙ МИР - это духовный, сверхчувственный, сверхъестественный мир, противоположный материальному, чувственному, естественному миру. В потустороннем мире живет Бог, духовные существа - ангелы и дьяволы, там находятся рай и ад. Согласно христианской вере потусторонний мир создал жизнь на земле и влияет на нее. Потусторонний мир - это универсальный символ образа жизни человека после смерти. Выраженный наглядным образом реки с берегами, где река отделяет царство живых от царства мертвых. Иногда потусторонний мир воспринимается как чистилище - место очищения от мелких забот, прегрешений, именуемое «преисподней». |
|
ПОУЧЕНИЕ - метод воспитания человека, способ передачи ему опыта предшествующих поколений, состоящий в наставлениях, назиданиях, советах нравоучительного характера. В глубокой древности, еще в Византии существовал обычай на старости лет оставлять наставления своим детям о том, как они должны жить. Это были своего рода руководства к жизни. Форма таких наставлений была перенесена и в русскую культуру. Здесь они приобрели религиозный характер. Известны Поучения Владимира Мономаха, выражающие глубоко нравственный подход к выполнению своих религиозных, общественных, семейных обязанностей. |
|
ПОХВАЛА - метод воспитания, стимулирующий определенные действия или поддерживающий то или иное качество личности. Выражается как лестное одобрение, положительный отзыв, восхваление, награждение «похвальной» или «почетной» грамотой. Похвала опирается на чувство чести, честолюбие, самомнение. Поэтому избыток похвал опасен для воспитания духовно-нравственного человека. Излишняя похвала развивает любовь к поощрениям и отвлекает от трудов, она направляет ум на постоянные сравнения людей и осуждение слабых. В итоге, похвала в процессе воспитания может играть как положительную, так и отрицательную роль. |
|
ПОХОРОНЫ - исторически сложившаяся обрядовая система, требующая от живущих выполнения ряда последовательных действий от часа смерти до захоронения тела в земле. В русской народной культуре, основанной на православии, похороны включают в себя: предсмертные действия, действия во время смерти человека, обряжение покойника и положение его в гроб, вынос тела из дома, отпевание в церкви, погребение, поминки. Внутри каждого действия выполняются более частные: соборование перед смертью, закрывание глаз умершего, чтение молитвы и др. Этот процесс символизирует постепенный переход человека, его души из одного состояния в другое. Человек как бы переходит в новую жизнь, в новый мир. Еще до христианства русские люди верили в загробную жизнь, поэтому они заботились об устроении нормальной жизни в том новом мире, об установлении связи между умершими и живыми. Исследователи народных традиций считают, что похоронный обряд как бы в перевернутом виде воспроизводит свадебный обряд - это как обручение с матерью-землей. Если похороны совершаются с кремацией, то некоторые детали обряда меняются. |
|
ПОХОТЬ (др.рус. - по хотеть) - сильное желание увеличить роскошь личной жизни через удовлетворение чрезмерно разросшихся естественных потребностей. При этом человек не воздерживается, он неразборчив в выборе средств удовлетворения потребностей в пище, питье, сексе, богатстве и т.д. Мотивы поступков эгоистичны, основаны на зависти, гордыне, тщеславии и слабой воле. Похотью чаще всего называют плотское вожделение, плотские наклонности. Похоть относится к числу христианских грехов, она безнравственна и бездуховна. Может возникать в результате воспитания, под влиянием СМИ, от испорченной человеческой природы. |
|
ПОЦЕЛУЙ - форма проявления любви, ласки, уважения одного человека к другому посредством прикосновения губами к его губам, лицу, другой части тела. Этот прием существовал уже у древних славян - они целовались в обе щеки, высказывая этим друг другу любовь и дружбу. Считалось, что после поцелуя уже нельзя обмануть, не любить. Не зря существует выражение «поцелуй Иуды», в смысле поцелуя, которому нельзя доверять, поцелуя предателя. С рождение христианства поцелуй перешел и в религиозные обряды. Так, на Пасху совершается «христосование», всеобщее «святое целование», утверждающее равенство всех людей перед Богом. В церкви есть целование икон, креста, земли, руки священника, Библии. С поцелуем как бы передается добрая энергия, им проверяется искренность любви. Огромное значение имеет поцелуй для ребенка, для него он не только воспитатель, но и физическое средство жизни и развития, единения с мамой и папой, близкими людьми. Недоцелованные в раннем детстве дети вырастают недоверчивыми, агрессивными. Не зря слово «поцелуй» произошло от слов «целый», «цельный», т.е. воссоздающий целостность. |
|
ПОЧИТАНИЕ СВЯТЫХ - проявление уважения, почтения и любви к святым земли русской, как явлению благодати Божией, как к живым, ранее живущим. ее великим людям, подвижникам, составляющим славу народа, их породившего. Святые - это посредники между людьми и Богом. Почитание святых - это также избирание их в качестве примера для следования, подражания, ориентира в своей жизнедеятельности. Конкретные формы почитания святых складываются исторически: это поклонение мощам, хранение мощей, построение в их честь часовен, церквей и храмов, молитвы. устроение праздников в их память, посвящение им книг и конференций, присвоение имен не только религиозным, но и светским учреждениям и т.д. Почитание святых связано с нравственным выбором общества и конкретного человек, святые олицетворяют нравственные ориентиры. |
|
ПОЧТИТЕЛЬНОСТЬ - положительное нравственно-этическое качество личности, выражающееся в уважении к родителям, учителям, более взрослым людям, руководителям, основанном на признании их прав вести нас по жизни. Почтительность - это и внешне этически-пристойное обращение, соответствующее возрасту и положению. Почтительность содержит в себе элементы смирения, повиновения, сдержанности. |
|
ПОШЛОСТЬ (ст.слав. - пошлина, налог) - состояние бытия (действий, мыслей, слов, чувств, отношений, творений), характеризующееся отсутствием высокого идеала или нежеланием стремиться к нему по причине душевной лени или духовного бессилия. Пошлость проявляется в низких нравственных отношениях, в безвкусной одежде, в грубых словах и действиях, в хамстве, в банальных мыслях, в застое и омертвлении чувств и т.д. Пошлость разрушительна, она убивает живое в человеке, тянет его назад от нравственного идеала и духовного развития. |
|
ПРАБАБУШКА (прадедушка) - степень прямого межпоколенного родства по линии отца и матери; это мать дочери (сына), ставших бабушкой (дедушкой) и имеющих внучку (внука). Вот этим внукам второго поколения мать (отец) их бабушки или дедушки и есть прабабушки и прадедушки. Как правило, это очень пожилые люди, требующие терпеливого ухода, лечения, душевного тепла, т.е. всего того, что когда-то они давали своим детям, а затем и внукам. По русской народной традиции - это очень почитаемые люди, несущие семейные традиции, продолжающие историю рода и дающие наглядный пример наследственного долголетия. У прабабушек и прадедушек есть свои праздники - дни золотой, бриллиантовой, платиновой свадьбы. Следующей родственной линией являются прапрабабушки и прапрадедушки для детей, родившихся от правнуков; это третья линия прямого родства. Прапрабабушка и прапрадедушка относятся к долгожителям, они уже могут праздновать коронную свадьбу. Это высоко почитаемые люди, чей мудрый совет очень нужен молодежи. |
|
ПРАВДА (гр. - справедливость) - обет, обещание, присяга, заповедь. правило, договор, закон, т.е. то, что принято и исполняется. В основе понимания правды лежит представление о божественном миропорядке, о господстве нравственных законов на Земле. Правда - это договор человека и Бога. Не зря праведниками называют людей, живущих по Божиим законам. Таким образом, правда - это жизнь и деятельность, основанные на нравственности («жизнь по правде»), это то, что противостоит лжи, зависти, несправедливости, бесчестности, жадности. Вместе с тем, правда - это уже то, что есть в реальности, что случилось, что наличествует, без искажения. Творение правды на земле, ее присутствие в жизни зависит от человека: правда в руках человека, а истина - у Бога. В русской народной культуре Правда символизирует Долю, а Кривда - Недолю. Правда - это прямой нравственный жизненный путь человека, а Кривда порождает неудачи, ложь, обман и потому кривую жизнь. |
|
ПРАВДИВОСТЬ - положительное духовно-нравственное качество личности, проявляющееся как приверженность правде, факту, данности, реальности. Правдивость - это честное отношение к слову, говорение только правды, это открытость души, умение без боязни смотреть правде в глаза. Данное качество, в свою очередь, является основой формирования ответственности, честности, принципиальности. Оно не позволит появиться лжи, лицемерию, подхалимажу. Правдивый человек прям, независим, смел. |
|
ПРАВЕДНИК - в православии это святой, который прославился своими подвигами и святостью в обычной мирской жизни, а не в монастыре. Праведник, как правило, человек спокойный, безмятежный, живущий по заповедям веры, он справедлив, честен, добр, смиренен. Праведные люди есть в любом коллективе, в селе, в городе. Сила их нравственного примера чрезвычайно велика. В народе есть об этом поговорки: «Не стоит село без праведника», «Спит сном праведника». Это всегда почитаемые люди, мудрецы, задающие планку нравственных требований, понятий, поступков. |
|
ПРАВНУК (правнучка) - степень межпоколенного родства, фиксирующая кровную связь людей через два поколения с третьим. Правнук или правнучка - это сын или дочь внука по отношению к прабабушке и прадедушке. Далее идут праправнуки и праправнучки - родство через три поколения с четвертым, ибо это уже дети правнуков по отношению к прапрабабушке и прапрадедушке. В русской народной традиции до сих пор это родство очень высоко ценится. |
|
ПРАВОВОЕ ОБЩЕСТВО - это союз граждан и государственной власти, основанный на юридическом праве, обязательном для выполнения обеими сторонами. Правовой союз необходим в условиях, когда одному человеку или семейству оказывается не под силу бороться со злом окружающего их мира. Для благополучия и составляется правовой союз имеющий задачей ограничить своеволие людей и упорядочить свободу. Правовой строй не проникает в душу, он довольствуется соблюдением внешних правил, условных рамок и оставляет человека внутренне свободным. Правовым обществом становится лишь демократическое государство, основанное на идеях: о власти закона как сочетании силы и права, о равенстве людей по естественному праву, о праве как мериле справедливости, о государстве как «деле народа» и др. Признаки правового государства: верховенство закона, тождество законности, равная ответственность перед законом всех сверху донизу; господство законности как принципа реализации правовой политики; четкое разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную; гарантированность прав человека; достаточно высокая правовая культура населения. |
|
ПРАВОСЛАВИЕ (правильно славить Бога) - одно из направлений (конфессий) христианства, окончательно сформировавшееся в XI в. в результате разделения церквей. Сложилось в Восточной Европе с центром на территории Византийской империи. Православие в неприкосновенности сохраняет символ веры в Бога как Творца, его триединство, искупление, воскресение из мертвых, крещение, загробную жизнь. Истинная жизнь человека - в общении с Богом. Главный вопрос этой веры - вопрос о личном спасении человека, о его самоопределении, о добре и зле, о переходе добродетели из внешнего закона во внутренний закон поведения, что дает высшее благо человеку. Православие есть главный воспитатель русского народа - оно породило в нем боголюбие, соборность, добротолюбие, державность, патриотизм, взаимопомощь, стремление к правде и справедливости. Общее положение православия среди других христианских вероисповеданий состоит в признании безусловного приоритета нравственного над интеллектуальным, что не только развивает народную нравственность, но и охраняет исходно цельную духовность народа. Термин «православие» появился во II-ом веке нашей эры и первоначально означал истинную веру Церкви в противоположность разномыслию еретиков. В первое воскресение Великого поста Церковь празднует Торжество Православия как праздник окончательной победы православного учения. |
|
ПРАВОСЛАВНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ - наука о сущности человека и смысле человеческого существования с позиций православного мировидения и миропонимания. Специфика подхода к человеку в этой науке состоит в рассмотрении его целостным - в единстве понимания как части физического мира и одновременно как божественного создания. Православная антропология проникает в тайны человеческого существа, не приемля одновременно и гностические идеи, т.е. полной познаваемости человека средствами самого человека, и отрицание возможности познания человеческого разума, ибо рассматривает дело Христово как в высшей степени разумное. Православная антропология доказывает истинность христианства как факт человеческой природы: «Богосознание дано идеальной природой личности как образа и подобия Божьего»; она утверждает идеальность природы человеческой личности и одновременно реальность ее бытийного существования. Данная наука развивалась и развивается в теоцентристской мировоззренческой системе, отличной от космоцентристской и антропоцентристской (материалистической). На ее основе развиваются православная психология и православная педагогика. |
|
ПРАВОСЛАВНАЯ ПЕДАГОГИКА - ветвь педагогического знания, в основе которого лежит православное мировидение и миропонимание. Православная педагогика изучает влияние православия на развитие человека, а также разрабатывает подходы, цели, принципы, методы, содержание воспитания и образования людей и особенно детей в вере, в любви к Богу. В основе данной науки лежит нравственное богословие, характеризующее нравственные законы земного бытия человека, определяемые в Библии. В этом смысле православная педагогика - это нравственная педагогика. На сегодняшний день эта наука разработана более всего с ориентацией на семью, считая ее образом Троицы на земле. Целью воспитания и образования, согласно православной педагогике, является воспитание человека в вере, в любви к Богу и в полном согласии и соответствии с данными им нравственными законами. Православная педагогика, как наука, строится с учетом православной антропологии и психологии. И востребована она не только для воцерковленных семей, православных школ и духовных семинарий, но и всех светских школ, ибо педагогика органично связана с духом и душой и сама являет собой начала православия. Православная педагогика есть составная часть христианской педагогики. |
|
ПРАВОСЛАВНОЕ ВОСПИТАНИЕ - система воспитания детей в семье и образовательном учреждении, построенная на основе православной веры, данных православной антропологии, педагогики, психологии. В этой системе православие, как учение и вера, выполняет следующие функции: дает смыслы человеческой жизни и деятельности, гармонизирует бытие, содействует правильному развитию души и тела, управляет ходом жизнедеятельности, сдерживает страсти, дает программу духовно-нравственного воспитания, обеспечивает верующим детям, родителям, учителям единую программу постоянного самовоспитания, саморегуляции собственного поведения, помогает терпеливо простроить отношения с руководителями и властью. |
|
ПРАГМАТИЗМ (гр. - дело, действие) - философское учение и тип мышления, основанные на понимании человека через внешнюю деятельность, действие. Прагматизм внешние действия «переносит» во внутренние, идентифицируя их, и через это пытается познать и понять человека. Прагматики считают истинным лишь то, что полезно человеку, что приносит ему выгоду, что оправдывает себя. Это философия преуспевающего человека, делающего установку на достижение непосредственных, близких, зримых преимуществ, игнорирующего нравственное содержание своей жизнедеятельности и отдаленные последствия действий. Так иногда действуют учителя, принимая внешнее за внутреннее в сущности ребенка. |
|
ПРАЗДНИК (ст.слав. - отдых, безделье) - перерыв в повседневных трудах, заполняемый отдыхом, весельем, житейской радостью, песнями, развлечениями, играми, танцами. Праздники вытекают из динамики общественной и личной жизни, из ритма трудовой деятельности, когда периодически возникает необходимость изменить способ поведения от накопившейся усталости, от монотонности и одинаковости. Не зря праздники чередуются с трудом (труд - праздник - труд - праздник и т.д.) и в единстве с ним составляет годовой календарный круг. Любой праздник имеет идею, смысл, историю, назначение; каждому из них определено свое место, время, форма; в каждом есть свой ритуал, обычаи, традиции, функции участников и т.д. Праздники связаны с общественной структурой: обществом в целом, социальными слоями, национальной принадлежностью, верой, армией, школой, семьей и т.д. Через них регулируется сложная жизнь общества, ибо в основе каждого - какое-то общественное или личное событие. Через них также выражается и сохраняется культура, формируются и проявляются нравственные устои общества, семьи, личности. Праздники сильно влияют на семейные отношения, на психологию и поведение людей, на творчество и искусство. Различают праздники календарные (Осенины, Новый Год), народные (Покровская ярмарка, Кузьминки), государственные, т.е. гражданские (День Победы, День Конституции), церковные (Рождество Христово, Пасха), семейные (день именин, свадьба), школьные (Последний звонок, День Знаний). Праздники возникли в доисторические времена, но постоянным элементом культуры стал с каменного века. В русской традиции праздники были сакральным временем, т.е. необычным, возвышенным над буднями. Именно поэтому в них много обрядов, игр, песен. Русские праздники как бы нарушали упорядоченность, будничность мира умирала, и воцарялся кажущийся хаос. Через праздники шло мощное усвоение культурных традиций и ценностей, придающих смысл всему человеческому существованию. |
|
ПРАЗДНИК ТРУДА - обобщенное название любого школьного праздника (или праздников), посвященных труду или во славу труда. К их числу относятся такие формы внеклассной работы, как Праздник первой борозды или последнего снопа, Праздник Урожая или Его величества Хлеба, Кузьминки, Покровская ярмарка и др. Эти праздники имеют целью начать или завершить какое-либо общественно полезное дело, подвести итоги труда и показать результат. В этих праздниках очень важна демонстрация полученных умений, понимание смысла и значения в истории культуры и в сегодняшнем дне. К праздникам труда относятся такие формы деятельности, в которых совершается сам труд. Это: трудовой десант, субботник, воскресник, трудовая вахта (операция). Для детей их организуют с элементами праздника - линейкой, трудовом заданием, рапортом, песнями, концертом и т.д. Праздники труда, в какой бы форме ни проходили, требуют духовно-нравственной основы, бескорыстного служения, привнесения смыслов родной культуры, проживания ее обрядово-ритуальных элементов. Например, в конце таких праздников русские люди проводили складчины (братчины), варили соответствующую еду, пели определенные песни. Многие праздники труда начинались с молебна. |