Статьи на букву "Т" (часть 2, "ТИМ"-"ТЩЕ")
|
ТИМОКРАТИЯ (гр.- по имени героя из произведения Платона «Тимей») - государственное устройство, основанное на принципе личных интересов представителей власти, соревновании между ними из-за почестей, должностных мест и славы. Термин ввел Платон. Со временем «тимократия» стала пониматься как правление корыстных людей. Аристотель эту форму правления назвал «цензовой», т.е. разделенной по имущественному, образовательному и иному принципам, но не по принципам профессионализма, нравственности и гражданственности. Тимократия по природе своей разрушительна и порочна. |
|
ТИПЫ ДОМА (гр. - образ) - классификация «дома» как семейного очага по принципу обживания членами семьи места своего проживания. Различают: «дом-гостиница», когда дверь квартиры открыта буквально для всех; «дом-крепость», когда малообщительная семья замыкается в общении лишь друг с другом и живет замкнуто. «Дом-гостиница» складывается тогда, когда большое число родственников живут поблизости друг от друга, когда один из родственников или близких друзей живут в притягательном месте, когда члены семьи очень общительные люди. Члены «дома-гостиницы» часто учатся, ездят в командировки, сами нередко ходят в гости. «Дом-крепость» создается там, где господствует внутренний эгоизм, замкнутость, страх перед внешней средой и восприятие ее как враждебной. Но ни тот, ни другой тип не является оптимальным. Наиболее благоприятным для воспитания детей типом дома является смешанный, сочетающий в себе открытость и закрытость одновременно как взаимоуравновешивающие тенденции домостроительства. |
|
ТИПЫ ЗНАНИЙ - классификация знаний, которыми овладевает человек, основанная на определении источников их «добывания», т.е. получения. Так, различают знания научные, т.е. добытые посредством научных методов познания, и бытовые, добытые в практическом опыте личной и общественной жизни. Есть знания эзотерические, т.е. сокровенные, сокрытые, получаемые «внутренними» средствами тайновидения, тайночувствования, и знания аксиоматичные, т.е. очевидные, не требующие ни иллюстраций, ни доказательства. Различают точные знания, к каковым относятся естественно-математические, и духовные знания, т.е. знания о духовно-нравственных основах бытия. Типология знаний проводится и по их ценностной направленности, которой придерживается сам человек. Потому у каждого конкретного человека знания могут быть энциклопедическими или узкопрофессиональными, гуманистическими или натуралистическими, прагматическими или отвлеченными. |
|
ТИПЫ ОБРАЗОВАНИЯ - классификация сложившихся систем образования на мировоззренческих и субъектно-объектных основах. Мировоззренческие основы позволяют разделить образовательные системы (технологии, школы) на космоцентристские (например, системы «Живая этика», вальдорфская школа), теоцентристские (например, христианские, мусульманские и др.), антропоцентристские (современная отечественная система образования). По субъектно-объектным основаниям образовательные системы можно подразделить на: педоцентристские, основанные на признании ведущей роли учителя; детоцентристские, основанные на признании ведущей роли ребенка, ученика; социоцентристские, основанные на признании ведущей роли социума - среды, внешних условий. Каждый из этих типов имеет свои достоинства и недостатки. |
|
ТИРАН (гр. - деспот) - качественная характеристика человека, использующего свое положение, власть для подавления человека, насилия над ним, жестокого обращения в целях извлечения выгод. Тиранами, как правило, делаются люди от природы злые, дурно воспитанные, со слабо развитыми духовно-нравственными качествами личности и чаще с сильной волей. Попадая в условия неограниченной власти они легко становятся тщеславными, гордыми, жестокими, грубыми. Подавляя чужое «я», унижая нуждающегося, им же ограбленного человека, тираны испытывают удовлетворение. Они чаще всего привлекают к себе людей льстивых, подхалимов, корыстных и эгоистичных, т.е. таких же бездуховных, как и сами, и отталкивают честных, правдивых, умных, с личным достоинством. Склонность к тирании может быть замечена еще в детстве, когда ребенку доставляет удовольствие мучить животных, например. Это качество можно предусмотреть и через специально организованное воспитание сдержать его развитие. |
|
ТЛЕТВОРНОЕ ВЛИЯНИЕ (ст.слав. - гнить, разрушать) - вредоносное разлагающее влияние, разрушающее душу, основы культуры, нравственные нормы поведения, мешающее развитию положительных духовно-нравственных качеств личности и общества. Это влияние (словом, показом, действием, убеждением) подогревает страсти, снимает рамки дозволенности, уводит от суда совести. Не зря «тлетворное» означает гниение, разложение, протекающее внутри, в глубине чего-то цельного и ценного. Оно может сразу и не обнаруживаться. Как правило, в системе воспитания это делается уговорами, развенчанием смыслов лучшего, дурным примером, привлекательными эстетическими средствами и т.д. Это ведет к растлению неокрепших душ детей, к разрушению духовно-нравственных основ бытия. Зная о существовании средств и способов тлетворного влияния на детей, родители и учителя должны изобретать способы защиты от него; помня о его заразительности, привлекательности, всегда быть педагогически бдительными, осторожными, требовательными. |
|
«ТОВАРИЩ ПО УЧЕНИЮ» - форма детского репетиторства, существующая в дореволюционной России. Сущность этой формы состоит в приглашении в обеспеченные семьи особо одаренных детей из бедных семей и ровесников их детям. Дети бедных и богатых родителей жили и учились вместе, при том, что одаренный ребенок помогал учиться слабому, служил для него примером трудолюбия и ответственности. Таким товарищем по учению у византийского императора Михаила был известный создатель славянской азбуки - Кирилл, брат Мефодия. Благодаря помощи императора Кирилл не только получил хорошее образование, но получив опыт репетиторства, затем много учительствовал. |
|
ТОКСИКОМАНИЯ (гр. - мания к яду) - пагубное пристрастие к нюханью токсических средств, испускающих сильные запахи и взывающих приятные ощущения и забвение всех неприятностей жизни. Токсикомания - это болезненное состояние, характеризующееся влечением и привыканием к приему этих средств, в конечном итоге ведущих к физическому разрушению организма, сокращению продолжительности жизни. К формам токсикомании относятся: табакокурение, нюханье таких токсических средств, как клей, краска, лаки. Токсикомания среди детей - это страшное зло. В настоящее время разработаны социальные, медицинские, психологические и педагогические средства преодоления, лечения и предупреждения токсикомании. |
|
ТОЛЕРАНТНОСТЬ (фр. - терпимый) - положительное нравственно-этическое и волевое качество личности, проявляющееся как терпимость по отношению к людям, как снисхождение, умение прощать, как способность приспосабливаться к неблагоприятной внешней среде. Сущность толерантности состоит в терпимости и умении жить в мире и согласии с людьми другой культуры - другой национальности, веры, убеждений, обычаев и традиций. Толерантность есть показатель социального позитивизма в условиях неравенства, неодинаковости при сохранении своего сознания и культуры, своего достоинства. Обладая такой добродетелью, как толерантность, человек способен сохранить свою индивидуальность, найти себе место в любой среде, повысить свою стрессоустойчивость, не злобиться, не завидовать. С таким личностным качеством человек сохраняет верность себе, делается мудрым и более гармоничным. В условиях конфликта культур это качество особенно востребовано. |
|
ТОЛСТОВСТВО - религиозное учение, основанное на идеях смирения, «непротивления злу насилием», признания высшим долгом человека нравственное самоусовершенствование и жизни «трудами рук своих». Толстовство трактует христианскую веру как знание о том, что такое человек, и в чем смысл его жизни. Толстовцы считают, что человек должен осознавать в себе разумное божественное начало через личное самосовершенствование. Но при этом они не признавали ни церковь, ни государство, по их мнению, порождающих недуги. Толстовство, как система взглядов, отвергает любые формы насилия, зовет к приобщению к нравственному идеалу, природе, народу. Толстовство «проросло» на учении Л.Н. Толстого в конце 19 - начале 20 веков. Последователи великого писателя-философа основывали земледельческие колонии, активно проповедовали его идеи. Аналитики от науки нашли это учение утопическим, полагающим, будто перестроить мир можно с помощью нравственного совершенствования людей. Они также считают, что на Л.Н. Толстого сильное влияние оказал буддизм. Русская Православная Церковь осудила толстовство. |
|
ТОН ЖИЗНИ КОЛЛЕКТИВА (гр. - ударение) - степень (уровень) развития эмоционального благополучия взаимоотношений детей в коллективе. Понятие ввел А.С. Макаренко, различая мажорный тон, т.е. радостный, бодрый, деловой, приветливый, светлый и спокойный, и минорный тон, т.е. пониженный, безрадостный, с обилием нытиков и драчунов, бездеятельный и т.п. В первом случае дети в коллективе пребывают с радостью, добровольно, правильно и свободно развиваясь. Во втором - пребывают в унынии, подавленности, развиваясь заторможенно, медленно, лениво. Понятие «тон жизни коллектива» близко по содержанию к «климату», «психологическому климату», но по существу у?же их и входит в них как одна из важных составляющих. |
|
ТОРОПЛИВОСТЬ - отрицательное нравственно-этическое качество личности, проявляющееся как спешка, искусственное ускорение действий, слишком быстрые решения, без достаточных оснований, суетливость. Торопливость, как личностное качество, основывается на нетерпеливости, повышенной эмоциональности, нерасчетливости, слабой воле человека. Это качество почти всегда мешает эффективно действовать, принимать оптимальные решения, строить правильно общение. |
|
ТОСКА - эмоциональное состояние человека, характеризующееся мучительной грустью, душевной тревогой, беспокойством. Тоска может проявляться как скука, безотчетная боязнь чего-то, печаль, скорбь. Тоска - это всегда подавленное состояние, безволие, эмоциональное угнетение без четкого осознания причин. В русской культуре тоска - это мифологический персонаж (Грусть-тоска) угнетающий человеческую активность, убивающий радость. От тоски русский человек спасался принятием горячей бани (парной) и специальным заговором. |
|
ТОТАЛИТАРИЗМ (лат. - цельность, полнота) - способ государственного устройства и правления, при котором власть одной партии или одного круга людей насильственными средствами проводит свою идеологию как «единственно верную», обеспечивает проникновение этой идеологии во все поры общественной, государственной, культурной, производственной, бытовой и личной жизни граждан. Это обеспечивает проникновение государственного контроля и насилия во все жизненно важные вопросы. Личности, при этом, растворяется в обществе, превращаясь в винтик, в средство достижения партийных или властных целей. К тоталитарным режимам относятся нацизм, сталинизм. Тоталитаризм советского государства породил, соответственно, «тоталитарную педагогику», канонизирующую роль государства, партии и власти в воспитании и образовании граждан, выработавшую стереотипы поведения людей, освещающую деспотическое вмешательство в личную жизнь, игнорирующую индивидуальные потребности. |
|
ТОТЕМИЗМ (гр. - род) - ранняя форма религиозного верования первобытных людей. Сущность тотемизма в утверждении родственной связи человека с животными и растениями, в персонификации этой связи. В этом случае животное, связываемое с конкретным человеком или племенем, становилось тотемом, т.е. их началом (первопредком) и покровителем. Тотем почитался всей общиной и каждым человеком в отдельности. В качестве такового могли быть животные, птицы, рыбы, горы, деревья. Тотемизм существовал тогда, когда человек еще не отделял себя от природы, не осознавал различий. Это наиболее архаичное мировоззрение, утверждающее происхождение человеческого рода от тотема. Следы прошлого верования сохранились в мифах, сказках, былинах, в темах о перевоплощении человека в зверей, растения и наоборот. |
|
«ТОТ СВЕТ» - загробный мир, противопоставляемый земному миру, жизни на земле. «Тот свет» - это место пребывания душ умерших людей, а также всех божественных и демонических сил. «Тот» и «этот» свет тесно взаимосвязаны. Путь с «этого» света в «тот свет» достаточно сложен и зависит от того, как прожил человек свою жизнь на земле. Христианство считает, что «тот свет» делится на рай и ад и что каждому человеку, по грехам его, придется пребывать либо в раю, либо в аду. |
|
ТРАДИЦИЯ (лат. - передача) - способ хранения и преемственной передачи социального опыта в человеческих общностях (семье, классе, школе, селе, городе, обществе). Так, хранятся и передаются обычаи, привычки, взгляды, оценки действия. Традиции существуют как в материальной, так и в духовной сферах жизни человека. Существуют традиции воспитания и обучения, традиции школы и детского коллектива, традиции семьи и города. Посредством традиций осуществляется социальное наследование тех или иных качеств, действий, отношений. Складываются они на основе длительного опыта совместной жизнедеятельности и проявляются как стереотипы поведения и общения, в устойчивости общественного мнения, убеждений. В воспитании особенно важны традиции. В детских коллективах их создают, поддерживают, ими живут, ими делают свою жизнь устойчивой и исторически ценной. Традиции - средство демократизации жизни общества, обретения свободы, они расширяют права всех, самых низших классов. |
|
ТРАЙБАЛИЗМ (англ. - племенной) - этнический сепаратизм сообщества, сохранившего родоплеменную культуру организации жизни. Представители этноса при этом ратуют за племенную обособленность, сохранение культурно-бытовой, культурно-религиозной и общественно-политической специфики. Трайбализм проявляется в протекционизме и покровительстве соплеменниками в противодействии другим культурам, в отстаивании прав на сохранение родоплеменных отношений в государственной политике. Как социально-политическое явление трайбализм является тормозом в развитии государства, в состав которого входит этнос, придерживающийся подобных взглядов, как мировоззрение он может порождать серьезные межнациональные конфликты и даже войны. |
|
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ (лат. - переступивший) - учение о познании мира на основе выхода за его пределы, за пределы человеческого опыта. Трансцендентализм утверждает существование всеобщих, универсальных свойств бытия, а потому и априорных, сверхчувственных форм познания, вне и независимых от человеческого опыта. Признание существования потусторонних, сверхъестественных сил, превышающих человеческие возможности, привело к признанию невыводимости из порядка природы высших принципов, возвышающихся над ней и ее закономерностями. Для трансцендентализма личность не до конца подчинена закону причинности, ибо согласно этому учению в ней есть начала, не зависимые от причинности, возвышающие ее над «самой собой», просветляющие ее высшими смыслами. Трансцендентализм, при обосновании педагогики, исходит из учения о верховном значении мира ценностей, о ведущей роли нравственности в жизни человека. Вместе с тем, это учение пытается обойтись без веры в Бога и склоняется более к педагогическому натурализму. |
|
ТРАПЕЗА (гр. - стол, еда) - совместное с семьей, обществом единоверцев или просто коллективом принятие пищи в кругу близких людей, с хорошей беседой, собравшись вокруг общего стола. В истории русской культуры трапеза означала общение за едой, духовное единение собравшихся за столом, желание разделить поровну друг с другом имеющуюся пищу. И хотя слово чаще употреблялось в церковной жизни монастырей и храмов, где были специальные для этого помещения - трапезные, со временем оно вошло и в быт. Для семьи трапеза - это прекрасное время побыть вместе, сообща поесть и тихо побеседовать. Особенно это важно утром, за завтраком, в начале дня. Здесь можно получить и материнское благословение. Даже пять минут такой общей трапезы могут очень многое дать для воспитания детей. |
|
ТРАУР (нем. - печаль, скорбь) - глубокая скорбь по умершим, при погребении и на поминках. По обычаю требует смиренного поведения, проявления печали, покрытия головы черным платком, ношения черных одежд. Это форма внешнего выражения переживаний по случаю смерти близких и дорогих людей, по поводу каких-либо общественных, общенациональных или государственных бедствий. Траурная процессия похорон - это венки памяти, цветы по дороге к могиле; траурный митинг - это воспоминание и благодарение покойника за его добрые деяния, это прощание с ним через добрую память о нем. |
|
ТРЕБОВАТЕЛЬНОСТЬ - положительное нравственно-этическое и волевое качество личности, выражающееся в способности человека побудить себя или других к действию, к его качественному выполнению или закрепить вредные действия. Делается это посредством советов, просьб, заданий, указов, распоряжений, поручений, наказов и различных форм контроля результатов их выполнения. Требовательность в своей основе имеет признание за собой и другими людьми высокой моральной ответственности перед обществом за свою деятельность и ее результаты. |
|
ТРЕБЫ - богослужения, совершаемые по требованию и просьбам верующих и не входящие в суточный богослужебный круг. Требы делаются на совершение таких таинств, как крещение, миропомазание, венчание, исповедь, елеосвящение, а также на отпевание умерших, панихиду, постриг, освящение дома, квартир, учреждения. Чинопоследование, т.е. порядок богослужений на тех или иных требах, описан в требнике специальной богослужебной книге. |
|
ТРЕВОГА - эмоциональное состояние человека, характеризующееся как беспокойство, забота о ком-то, а также как смятение, испуг за себя или кого-то. Тревога - это всегда неясное, нечеткое состояние, возникающее в ситуации неопределенной опасности и проявляющееся в ожидании неблагополучного развития событий. Тревога сильно переживается, хотя она может носить и конструктивный, и регрессивный характер. Чаще же всего тревога вызывает агрессию, апатию. Когда же она проходит, может наступить состояние не только облегчения, но и горечи, если она была напрасной. |
|
ТРЕВОЖНОСТЬ - отрицательное эмоционально-волевое качество личности, характеризующее переживания по поводу недостаточных личных возможностей для преодоления возникших трудностей. Тревожность может проявляться по любому поводу: из-за боязни грозы, воды, темноты, ночи, плохого сна, робости перед начальником, неуверенности в себе, подозрительности и т.д. Человек с качеством тревожности впадает в панику, робеет, расслабляет волю, нагнетает страх, дезорганизует свою деятельность, снижает ее продуктивность. В результате часто проявляемой тревожности у человека могут возникать самые разнообразные заболевания. Различают общую тревожность и ситуативную. В любом случае это качество говорит о неблагополучии личности, о ее беспомощности в стрессовых ситуациях. Тревожность преодолевается методами вытеснения (более приятными воспоминаниями), замещения (иными заботами), объективации (самоубеждение), рационализации (планирование выхода из ситуации). |
|
ТРЕЗВОСТЬ (ст.слав.) - положительное духовно-нравственное и волевое качество личности, проявляющееся как умеренное употребление спиртных напитков или их полное исключение из образа жизни. Трезвенник - это человек, ведущий трезвую жизнь, бдительно охраняющий свою душу и тело от всяких нечистых, греховных страстей, желаний и дел, как правило, связанных с пьянством. |
|
«ТРЕТИЙ ВОЗРАСТ» - стадия жизненного цикла человека, на которой он оставляет сферу профессиональной деятельности, изменяет характер своего труда, образ жизни, в силу обстоятельств, связанных с физиологическими особенностями пожилого человека. «Третий возраст» - это условное название первых лет пенсионного возраста, приближающего человека к старости. Это возраст наивысшей мудрости, здравого смысла, сложившейся жизненной философии, накопленного огромного опыта успехов и потерь. Человек в этом возрасте - созерцатель, наблюдатель, советчик, консультант, духовный наставник, образец доброты и высокой нравственности. |
|
ТРИ - порядковое числительное, несущее множество символических смыслов. Это число обозначает созидание, творческий потенциал, рождение и рост. Оно часто употребляется в мифах, сказках, пословицах и поговорках («Согнуть в три дуги», «Видеть на три аршина вперед», «От горшка три вершка»). В основе восприятия этого числа христианами лежит учение о Троице как о Триедином Боге. В этом заложен глубокий смысл соединения в одном, едином чего-то большего. Триедин и человек, имеющий дух, душу и тело. Трижды отрекался от Христа апостол Петр, Иисус Христос воскрес через три дня. В дохристианские времена у бога Нептуна (Посейдона) был трезубец как символ власти. Древние греки считали «три» числом гармонии, законченности. Три как число употребляется в спорте (три попытки), в судебном деле (минимальное число судей), в личных отношениях и игре (третий лишний). В культуре древних славян был бог Триглав, воплощающий власть над небом, землей и подземным миром. В кириллице это число обозначалось буквой «Г». |
|
ТРИДЕВЯТОЕ ЦАРСТВО - мифический образ очень отдаленных земель, государств и народов, находящихся чрезвычайно далеко, даже неизвестно где - «за тридевять земель». Данное выражение традиционно используется в русских народных сказках и в бытовой речи как присловие, обозначающее недосягаемые для обыкновенного человека, не героя, места и земли. |
|
ТРИЗНА - это ритуальные боевые игры, ристания, особые обряды, призванные отгонять смерть от здравствующих живущих людей, от воинов. уцелевших на поле битвы. Это демонстрация жизнеспособности живых. В памятниках XI в. «тризна» обозначала борьбу, состязание, а «тризнище» - место их проведения. К XV веку «тризна» стала также обозначать и сам поминальный пир по умершим или погибшим. Вот в этом смысле она сегодня и употребляется. Слово устаревшее, в быту встречается крайне редко. |
|
ТРИПТИХ (гр. - сложенный втрое) - это складная икона, состоящая из трех частей. Это первоначальный смысл «триптиха». Сегодня это слово стало обозначать еще и любое другое произведение искусства, состоящее из 3-х картин, рельефов, рисунков, объединенных общей идеей, темой, сюжетом. Маленького формата триптих - складень служит дорожной иконкой, которую верующий имеет всегда при себе. |
|
ТРОИЦА - центральный догмат христианства, согласно которому Бог представляется в единстве трех неслиянных и неразделимых лиц - Отца, Сына и Духа Святого. Принцип троицы присущ практически всем мировым религиям и многим философским школам. Троица, как символ веры, выражает соль христианства. Бог, выходя из Себя, остается в Себе, продолжает быть тождественным Себе, т.е. он отделяется неотделимо. Это и есть Дух Святой. Когда Бог рождает собственной сущностью Своего Сына, Он сущностно отделяется Сам от Себя. И потому Бог-Отец - это Бог в Себе, Бог-Сын - это Бог в ином, Бог-Дух Святой - это Бог на границе бытия и инобытия. Троица Единосущная - это Отец, Сын и Дух Святой. Все три Бога имеют одну сущность - сущность Бога-Отца. Троица нераздельная: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный. Троица - это также православный праздник, отмечаемый по церковному календарю на 50-й день после Пасхи. Отсюда его второе название - Пятидесятница. |
|
ТРОЮРОДНЫЙ БРАТ (сестра) - это дети двоюродного дяди или двоюродной тети. В русской культуре эта степень родства и семейной ответственности еще высоко почиталась. Это было своего рода третьим эшелоном родовой защиты человека от возможных несчастий и границами сохранения родства и, следовательно, взаимной ответственности друг за друга. |
|
ТРУД (др.рус. - работа, рвение) сознательное, постоянное и целенаправленное совершение действий по физическому или духовному преобразованию действительности, выступающих одновременно способом добывания средств к существованию. Труд обеспечивает развитие человека и его движение вперед, правда, при условии любви к труду и творческого отношения к нему. Русская православная культура рассматривает труд прежде всего как духовный процесс. Труд отгоняет от нас пороки, скуку, лень, продляет жизнь, оздоравливает. В народе труд воспринимается как забота о ком-то и чем-то, в церкви - как послушание. В любом случае труд нескончаем, это вечная доля человечества. Чтобы его совершать, нужно мужество, терпение. Труд благословенен и благодетелен для человека. Народ России всегда был убежден, что только труд является основой любого благополучия и благочестия. «Без труда природные богатства и обилие капиталов оказывают гибельное влияние не только на нравственное и умственное развитие людей, но даже и на их состояние» (К.Д. Ушинский). В мировоззрении русского человека труд был высшим мерилом богоугодности. Во времена Владимира Мономаха труд физический и умственный не противопоставлялись. Первый рассматривался как необходимая предпосылка для успеха второго, а второй как облагораживающий первый, делающий человека сильным, мудрым. |
|
ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ - это часть опыта поколений по созданию материальных и духовных ценностей, которая передается в системе образования и воспитания подрастающему поколению. Сущность этого направления восприятия состоит в воспитании человека-труженика, сознательно направляющего свою деятельность на улучшение жизни, созидание и охрану ее ценностей. Содержание трудового воспитания детей является: формирование общетрудовых знаний, навыков, умений, воспитание положительного, сознательного и творческого отношения к труду; ориентация в сфере труда; профессиональное обучение и воспитание; экономическое и юридическое просвещение в сфере труда. Фактически трудовое воспитание есть система постепенного введения человека в сферу труда. Трудовое воспитание в системе образования на Руси всегда опиралось на трудовой характер жизни в семье, на производстве, на образ жизни идеального трудолюбивого человека. |
|
ТРУДОЛЮБИЕ - положительное духовно-нравственное и волевое качество личности, состоящее в стремлении и умении добросовестно, увлеченно и с чувством удовлетворения совершать трудовой процесс, выполнять трудовые функции. Трудолюбие проявляется в подвижническом труде по долгу и совести, в способности переносить большие нагрузки, в усиленной работоспособности. Через это качество человек делается полезным обществу, людям. Трудолюбивый человек именно в труде видит и находит смысл жизни, в нем и через него формирует свои потребности и, в конечном итоге, добродетельную привычку трудиться. Для трудолюбия важны волевые усилия, организованность, дисциплинированность, настойчивость. В «союзе» с этими качествами трудолюбие помогает человеку достойно в духовном и в материальном смысле жить и заниматься профессиональной деятельностью. Трудолюбие всегда было главным народным идеалом, определяющим жизнеспособность народа. Трудолюбие было и есть качество, характеризующее духовно-нравственный идеал русского человека. |
|
ТРУСЛИВОСТЬ (др.рус. - трясение) - отрицательное духовно-нравственное качество личности, проявляющееся как боязнь трудностей, неприятностей, боли для себя лично и как неспособность сдерживать и преодолевать страх перед ними. «Трусливость - трусость - труситься», по-русски значит трястись, дрожать от страха перед возникающим физическим или моральным препятствием. Трус умирает при каждой опасности. Он не способен разумно и волевым путем преодолеть свои отрицательные эмоциональные переживания. На Руси трусливость всегда была не почитаема и даже презираема. Присловицы, типа «труса праздновать», «из трусливого десятка», говорят о презрении к трусливости. Данное качество говорит о его слабой вере в Бога, о слабости духа и неукрепленности в нравственных правилах жизни. Трусость лежит в основе предательства, лжи и многих других пороков. |
|
ТУНЕЯДСТВО (др.рус. - втуне, т.е. напрасно, даром есть) - это способ существования человека, а также отрицательное нравственно-этическое качество личности, состоящее в стремлении жить за чужой счет, чужим трудом. Тунеядство - это форма паразитизма, прорастающего на эгоизме, пренебрежении к труду, безделье. Тунеядца в народе называют дармоедом, бездельником, т.е. даром, без труда, добывающим себе блага, сидящим «на шее» у других людей. Основным способом преодоления развития тунеядства является хорошее трудовое воспитание, воспитание трудолюбия. |
|
ТЩЕСЛАВИЕ (ст.слав. - напрасная слава) - страсть превозношения и самовозвеличения. Это нравственная болезнь, способная стать отрицательным духовно-нравственным качеством. Тщеславие - это искание успеха, славы, признания, вознаграждения, это хвастовство, это любовь к красивой жизни (одежде, еде, квартире, внешности). Тщеславный человек скрывает свои грехи и слабости, старается казаться, а не быть, сильным, удачливым, благополучным. Он всегда готов к самооправданию, лести, зависти, переменчивости нрава, бессовестным поступкам. Тщеславие заставляет делать то, что никогда бы не сделал человек нравственный: безголосый начинает петь, ленивый становится ретивым в работе, сонливый - бодрым. Помысел тщеславия есть самый тонкий, он способен изменять мотивы поступков и даже характер. Тщеславие развивается в результате непонимания или незнания завета Спасителя - искать славы только от Бога. Искание славы от людей - порочно, тщетно. Это разрушает человеческую природу, разъединяет людей, подталкивает к войнам и революциям. У детей это качество развивается от успехов и частых похвал. Средством преодоления тщеславия является труд, тайное делание добра, молитва. |