Статьи на букву "А" (часть 2, "АНА"-"АЯТ")
|
Анализ затрат и результатов (cost-benefit analysis), метод оценки инвестиционных проектов (инвестиции), при к-ром в расчет принимается не только отток денежных ср-в и их ожидаемый приток в пользу инвесторов, но и социальные последствия с учетом внеш. (сопутствующих) воздействий на др. составляющие экономики. Данный метод используется, как правило, нац. и местными пр-вами при определении целесообразности осуществления крупных инвестиционных проектов, как гос., так и частных. А.з. и р. подразумевает присвоение всем затратам или рез-там соответствующих денежных значений, к-рые отражают либо снижение, либо повышение обществ, благосостояния в целом. Нек-рые типы затрат и рез-тов с трудом поддаются численному выражению, как, напр., уничтожение естественных мест обитания животных или снижение риска дорожно-трансп. происшествий. Методы, используемые для оценки этих затрат, включают, напр., оценку того, сколько люди готовы заплатить за сохранение среды обитания животных или подсчет стоимости ранений и смертей в рез-те дорожно-трансп. происшествий. |
|
Анализ рисков (risk analysis), анализ возможных последствий управленческих решений, в особенности касающихся инвестиций капитала. А.р. оценивает вероятные благоприятные и неблагоприятные рез-ты предполагаемых решений для компании, при этом, как правило, используются статистические методы определения вероятности того или иного рез-та. При инвестировании капитала вычисляется ожидаемая прибыль и ее процент от общего размера капиталовложений. В последнее время многонациональные корпорации начали применять А.р. и при составлении схемы планирования, предусматривающей в общих чертах стратегию компании при разл. изменениях в мировой экономике. |
|
Аналитическая философия (analytic philosophy), направление в философии 20 в., получившее распространение в Австрии, Великобритании и США. А.ф. рассматривает осн. филос. проблемы с т. зр. выяснения или анализа таких понятий, как значение, истина, необходимость. Хотя А.ф. представляет собой свободную (как бы естественным образом сложившуюся) традицию, а не узкоспецифическую доктрину, в ней тем не менее существует общее согласие относительно ряда конкретных вещей. Философия считается особым ср-вом познания, к-рый использует методы, отличающиеся от методов естественных или обществ, наук; кроме того, в отличие, напр., от биологии или экономики, она не связана ни с какими конкретными фактами. Задача философии - не построение теорий, к-рые приумножают наше знание о мире, но прояснение самого знания и тех представлений, к-рыми мы уже обладаем. Это прояснение достигается при помощи анализа языка, к-рый применяется при формулировании филос. понятий. Общая схема оставляет, однако, простор для внутр. разногласий. В частности, существует разногласие между Расселом, с т.зр. к-рого подобный анализ дает ответы на традиц. вопросы метафизики и эпистемологии, и Витгенштейном, утверждающим, что подобные вопросы - рез-т недоразумения, к-рого можно избежать с помощью построения идеального (искусств.) языка. В связи с этим обсуждается вопрос, может ли филос. анализ проводиться в систематической форме на основе ср-в и методов мат. логики, как считают логические позитивисты (логический позитивизм), или решение филос. проблем требует детального анализа отд. сфер естественного, обыденного языка (лингвистическая философия). Представителей этого направления обвиняют в увлечении построением разных систем с якобы строгой аргументацией и ясностью выражения. Критики утверждают, что это течение бесплодно, ограничено частными моментами и игнорирует осн. филос. проблемы. |
|
Анархизм (anarchism), течение, представители к-рого выступают за уничтожение всякой гос. власти в рез-те стихийного бунта с последующей волюнтаристской орг-цией об-ва. Гос-во, с т.зр. анархистов, - это паразитический организм, позволяющий небольшому привилегированному классу эксплуатировать остальную часть об-ва. В процессе уничтожения гос-ва - что большинство анархистов связывает с рев. борьбой - создаются органы, руководствующиеся волюнтаристскими методами и призванные сохранять порядок, а также координировать произ-во. Воззрения идеологов анархизма на форму будущего об-ва значительно варьируются: от эконом, индивидуализма амер. анархиста Бенджамена Такера (Вместо Библии, 1893) до коммунизма рус. эмигранта Петра Кропоткина (Завоевание хлеба, 1906). В 19 в. такие представители А., как Михаил Бакунин (1814-76), сыграли значит, роль в радикализации европ. раб. движения. Наибольшее распространение А. получил в нач. Гражданской войны в Испании (1936-39), когда мн. р-ны перешли под контроль анархистов, но впоследствии потерял влияние. |
|
Анатолийские языки (Anatolian languages), группа индоевропейских яз., на к-рых говорили в Анатолии (совр. Турция) и Сирии во 2-1 тысячелетиях до н.э. Больше известен хеттский яз.; меньше сведений имеется о лувийском, ликийском, лидийском и палайском яз. Хеттские глиняные таблички с клинописью были найдены в нач. 20 в. в Богазкёе (древн. Хаттусас), Турция. Клинопись - это письмо, появившееся в Месопотамии; образуется путем выдавливания небольших клиновидных черточек, причем каждый знак соответствует опред. слогу. Глиняные таблички датируются 17-13 вв. до н.э., что позволяет считать хеттский яз. наиб, ранним из известных индоевроп. яз., поэтому он чрезвычайно важен для реконструкции индоевроп. праяз. Сохранились тысячи табличек, содержащих тексты религ., историч., полит, и юрид. характера. |
|
Английский язык (English language), яз., на к-ром, по оценкам, говорят 300 млн. чел. в Великобритании, Ирландии, США, Канаде, Австралии и Новой Зеландии. Он имеет статус офиц. яз. более чем в 50 странах, в частности в странах Субсахарской Африки и Юж. Азии, и является наиб, распространенным вторым языком в мире. Германоязычные племена стали переселяться в Британию из Сев. Германии и Юж. Дании начиная с 450 г. н.э., а вторжения викингов в 9 в. привнесли в А.я. скандинавские элементы. Др.-англ, период начинается с появления первых текстов в кон. 7 в. и заканчивается в сер. 11 в., когда нормандское вторжение изменило А.я. коренным образом. Св. 50% слов было заимствовано из франц. и лат. яз. в течение след., ср.-англ., периода (1100-1500). В совр. период А.я. распространился за пределы Великобритании, в рез-те возникли нек-рые региональные отличия, напр. амер. вариант А.я. Англ. орфография традиционно не отражает нормы произношения. Расхождение между произношением и написанием закрепилось введением книгопечатания в 1476 г. Словарь Сэмюэля Джонсона (1755) положил начало стандартизации совр. правописания. Англ. грамматика относительно проста; А.я. отличается замечательной способностью к абсорбированию иностр. слов, что позволило создать обширный и международно признанный словарный запас. |
|
Англиканская церковь (Church of England), см. Объединение англиканских церквей. |
|
Андеррайтинг/гарантированное размещение ценных бумаг (underwriting), гарантирование от возможных убытков в обмен на комиссионные или премию. Этот термин используется гл.об. в двух значениях. На лондонском страховом рынке андеррайтеры - члены корпорации Ллойд, капитал к-рой служит страховым покрытием. При новых выпусках ценных бумаг эмиссионные дома или др. финанс. учреждения гарантируют приобретение или сохранение ценных бумаг, оставшихся непроданными при опред. колебании рынка в том случае, если они не покупаются инвесторами. |
|
Андская группа (Andean Group), офиц. назв. Картахенский Договор, региональная группа, образованная в 1969 г., в к-рую входят Боливия, Венесуэла, Колумбия, Перу и Эквадор, со штаб-квартирой в Лиме (Перу); имеет две гл. цели: устранение торг, барьеров и стимулирование пром. развития. Ей удалось добиться опред. успехов, но полит, проблемы между странами-членами и внутри каждой из них задержали дальнейшее развитие процесса. В 1987 г. члены А.г. подписали Протокол Кито, предусматривавший снижение строгих ограничений, накладываемых в регионе на иностр. инвесторов (в таких вопросах, как доля владения предприятиями и вывоз доходов), служивших препятствием к поступлению инвестиций. |
|
АНЗЮС (ANZUS), аббр., обозначающая трехсторонний договор о безопасности между Австралией, Новой Зеландией и США, подписанный в 1951 г., известный также под назв. Договор о тихоокеанской безопасности. В нем записано, что в случае вооруж. нападения на одну из подписавших договор сторон, каждая из них предпримет действия для отражения общей угрозы в соответствии со своей конституц. процедурой. После того как Новая Зеландия начала проводить антиядерную политику, включая запрет атомным кораблям заходить в ее порты, США в 1986 г. приостановили действие своих обязательств в отношении Новой Зеландии. АНЗЮС по-прежнему регулирует отношения в области безопасности между Австралией и США, а также между Австралией и Новой Зеландией. |
|
Анимизм (animism), наделение душой всех существ, неживых предметов и природных явлений. В антропологии термин А. обозначает религ. веру, согласно к-рой мир населен духами, способными помогать или вредить человеку. Напр., меланезийские племена верили во всепроникающий дух мана, к-рый способен творить как добро, так и зло. Умилостивить духов можно было с помощью магических заклинаний и амулетов, разл. табу. Нек-рые антропологи 19 в. считали А. примитивнейшей формой религии; в наст, время, однако, ученые предпочитают избегать подобных определений. А. - обычно один из осн. элементов всех классификаций неевроп. религий. |
|
Аномия (anomie), разложение или ослабление системы социальных или этических ценностей у отд. индивида или группы людей. Социолог Дюркгейм, заимствовав данный термин от греч. слова anomia - беззаконие, утверждал, что А. может быть вызвана резкими социальными переменами. Нек-рые амер. социологи, особенно Роберт К. Мертон (род. 1910 г.), считают, что А. может привести к девиантному поведению (девиация). Нарушение закона может произойти в рез-те того, что отд. индивиды или группы не могут реализовать провозглашенные цели. Напр., если обладание автомобилем стало обычным явлением, то отсутствие ср-в может повлечь за собой угон машин (отчуждение). |
|
Антиправительственная агитация (sedition), деятельность, направленная на подрыв существующего пр-ва, осуществляемая обычно ср-вами устной или письменной пропаганды. А.а. считается менее серьезным преступлением, чем гос. измена, но тщательно отслеживается пр-вом, особенно во время войны и обострения междунар. напряженности. В период маккартистской охоты на ведьм, предпринятой США в 1950-х гг., мн. американцы, включая известных обществ, деятелей, были обвинены в подрывной деятельности в осн. из-за мнимой причастности к ком. партии. Точно так же выступавшие с протестами и распространявшие самиздат диссидентские группы из быв. Восточного блока и Советского Союза были обвинены в А.а. или антигосударственной деятельности. |
|
Антропология (anthropology), наука о происхождении и эволюции человека, включающая две осн. области исследования: физ. строение и происхождение человека; социальные opr-ции и культурные системы в человеческих сооб-вах. В 19 в. А. в равной мере занималась теориями физ. и социальной эволюции, причем т.н. примитивные народы рассматривались как представители более ранних стадий развития человечества. Физ. и социальные различия рассматривались в расовых теориях (раса). В нач. 20 в. изучение социальных и культурных особенностей превратилось в самостоятельную дисциплину, к-рая в Великобритании называлась социальной А., а в США - культурной А. В это же время антропологи стали больше интересоваться полевыми исследованиями. Первые антропологи, такие, как Фрейзер, имели незначит. (или вообще никакого) опыт общения с конкретными об-вами, о к-рых писали. Лишь со времен Малиновского стали изучать эти об-ва, живя вместе с людьми, знакомясь с их языком и культурой, а резты своих исследований (т.е. анализ, базирующийся на полевых наблюдениях) относить к области этнографии. У истоков культурной А. в США стоит Франц Боас (1858-1942), изучавший разл. племена сев.-зап. индейцев; к числу наиб, известных его учеников относится Маргарет Мид. До 2-й мировой войны большинство антропологических исследований ограничивалось примитивными народами (как правило, в европ. колониях), а преобладающее теоретич. влияние в Великобритании имел функционализм. После 2-й мировой войны значит, большее внимание стало уделяться об-вам с древн. традициями письменной истории в Европе и Азии, появились новые теоретич. подходы, такие, как структурализм Леви-Строса. Совр. антропологи изучают индивидов в самых разл. местах обитания - от индустриальных городов до тропических лесов. Живя внутри конкретного сооб-ва и участвуя в его деят-ти, изучая его языки, наблюдая повседневную жизнь, антрополог составляет представление о системе родства, социальной орг-ции, культуре, законах, ритуалах и мифах данного об-ва. Сравнивая эту культурную систему с др., он стремится как можно полнее понять все различие человеческого социального опыта, представляя его глазами разл. народов. |
|
Апачи (Apache), группа индейцев равнин Юго-Зап. США. А. традиционно занимались охотой и с. х.; в обычае матрилокальный брак: проживание супруга с семьей жены. А. известны своей воинственностью, боролись с исп. и мексик. господством до сер. 19 в., когда их земли были присоединены к США. Однако и после этого они не покорились и продолжали борьбу до кон. 19 в. Мн. вожди А., такие, как Геронимо, вошли в амер. фольклор. В наст, время А. живут в США в шт. Аризона. Апелляция (appeal), обращение в вышестоящий суд с целью изменения решения нижестоящего суда. Сторона, проигравшая гражд. дело, или осужденный по уголовному делу могут подавать А. в вышестоящий суд либо по процедуре (напр., если в ходе первонач. рассмотрения дела были допущены процессуальные ошибки), либо, обычно в ограниченном числе случаев, по существу (что может повлечь за собой пересмотр предъявленных доказательств и сделанных на их основе выводов). В целях уменьшения числа А. часто вводятся опред. ограничения, как, напр., необходимость получения у вышестоящего суда разрешения на подачу А. Осужденный может подавать А. о смягчении приговора; во мн. странах обвинение имеет право добиваться ужесточения приговора. В нек-рых юрисдикциях существует целая иерархия апелляционных судов во главе с судом высшей инстанции, таким, как Верховный суд в США, Кассационный суд во Франции и палата лордов в Великобритании. А. могут подаваться также в Европейский суд по правам человека или в Европейский суд. |
|
Априори (a priori), термин эпистемологии, обозначающий знание или понятия, получаемые независимо и до опыта. Знание А. противоположно апостериорному (a posteriori) знанию, основанному на опыте. Утверждения типа все холостяки не женаты квалифицируются как аналитически истинные, поскольку понятие холостяк и понятие неженатый определяются друг через друга. Т.о., аналитическая истина представляет собой одну из форм знания А. Напр., исходя лишь из прямого значения понятия холостяк, мы знаем А., что если Джон - холостяк, то у него нет жены. С др. стороны, знание того, является ли Джон холостяком или нет, будет уже апостериорным знанием, поскольку обнаружение этого факта требует опред. эмпирического исследования. Пределы априорного знания являются предметом длительных споров. Рационалисты рационализм) и представители родственных направлений, включая Канта, утверждают, что мы можем обладать содержательным априорным знанием. Эмпирики же (эмпиризм) обычно ограничивают его производным от аналитических истин (нативизм). |
|
Арабская Лига, Лига арабских государств (Arab League, League of Arab States), орг-ция араб, гос-в, основанная в 1945 г. в Египте. В 1998 г. членами Лиги были Алжир, Бахрейн, Джибути, Египет, Иордания, Ирак, Йемен, Катар, Коморские о-ва, Кувейт, Ливан, Ливия, Мавритания, Марокко, Объединенные Арабские Эмираты, Оман, Палестина, Саудовская Аравия, Сирия, Сомали, Судан и Тунис. В приложениях к Уставу Лиги говорится, что Палестина является независимым гос-вом и полноправным членом А.Л. Гл. цели Лиги - защита независимости и суверенитета своих членов, укрепление связей между ними путем сотрудничества в разл. областях. Противодействие гос-ву Израиль и требование образования Палестинского гос-ва (палестинцы) были и остаются осн. полит, задачами Лиги. Штаб-квартира орг-ции переведена в Тунис во время приостановки членства Египта из-за мирного соглашения, подписанного президентом Садатом и премьер-мин. Израиля Бегином в 1978 г. (Кэмп-Дэвидские соглашения). В 1987 г. членство Египта в А.Л. было восстановлено, а в 1990 г. Каир вновь стал ее штаб-квартирой. В 1989 г. комитет по посредничеству, состоящий из трех членов А.Л., помог добиться прекращения огня в Ливане. В 1990 г. Лига с небольшим перевесом голосов поддержала предложение отправить араб, воинский контингент для поддержки коалиции во главе с США против вторжения Саддама Хусейна в Кувейт. |
|
Арабский язык (Arabic language), см. Семитские языки. |
|
Аранда (Aranda), группа аборигенов Центр. Австралии, состоит из 5 небольших племен, каждое из к-рых имеет свой диалект и свои ритуалы. В основе веры лежит инкарнация: человек есть живое проявление своего тотема, в нем воплощается сверхъестественное существо. Во время обрядов посвящения, инициации, юноши подвергались мучительным испытаниям, в частности обрезанию. Колдовство считалось причиной болезней и смерти. Несмотря на тесные контакты с поселенцами, А. сумели сохранить свою культурную самобытность. |
|
Арбитраж (arbitrage), одновременная покупка и продажа товаров или активов с одного рынка на др. (разделенных во времени или пространстве) с целью получения прибыли от разницы цен. Арбитражеры покупают по более низкой, а продают по более высокой цене. Поскольку они покупают и продают одновременно, то не зависят от изменения цен в отличие от биржевых спекулянтов, к-рые покупают (или продают) в надежде на рост (или снижение) цены. А., как правило, имеет место на рынках потребительских товаров, валютных рынках и на рынках переводных векселей и облигаций (фьючерсные рынки). |
|
Арендт Ханна (Arendt, Hannah) (1906-75), полит, философ. Род. в Германии, но после установления нацистского режима эмигрировала в США. А. разработала оригинальную полит, концепцию, в к-рой отсутствует разделение на левых и правых, а также др. общепринятые классификации. В своей книге Истоки тоталитаризма (1951) А. определила тоталитарные режимы (тоталитаризм) гитлеровской Германии и сталинского Советского Союза как принципиально новые явления, самым существенным отличием к-рых было применение террора для навязывания людям абстрактной идеологии. А. предприняла попытку выяснить, какие социальные элементы совр. европ. об-ва и почему попустительствовали всем ужасам этих режимов, в частности концентрационным лагерям. Она придавала особое значение положению масс, ставших жертвой социальных и эконом, перемен. |
|
Арест (arrest), акт задержания и содержание под стражей к.-л. лица, произведенные на основе закона. В судопроиз-ве общего и гражд. права полиции, расследующей к.-л. преступление, предоставлено право на арест любого человека, заподозренного в совершении этого преступления или в соучастии в нем. Во мн. странах полиции требуется ордер на арест, за иск. особо серьезных преступлений (в англ, праве известных как преступления, в связи с к-рыми может быть произведен арест), таких, как убийство или крупная кража. После ареста человек ограничивается в праве быть отпущенным из-под стражи в целях проведения дальнейшего расследования. Во мн. юрисдикциях установлены предельные сроки содержания под стражей без предъявления обвинения (хабеас корпус). Право на свободу провозглашено во мн. кодексах гражданского права, и несправедливо арестованный или задержанный человек может получить удовлетворение по суду. |
|
Аристократия (aristocracy, греч. - власть лучших, знатнейших), первоначально форма правления, позже, как правило, наследственная элита. Со времен Платона и Аристотеля считалось общепризнанным, что полит, власть должна находиться в руках тех, кто своим образованием, проф. деят-тью или положением в об-ве доказал способность ею распоряжаться. Данное положение было поставлено под сомнение демокр. идеями Американской и Французской революций (1776 и 1789); последняя вызвала появление на свет неск. откровенных оправданий А., таких, как Размышления о революции во Франции Эдмунда Берка (1790) и Теория политической и религиозной власти Луи де Бональда (1796). В наст, время под термином А. подразумевается наследственный социальный класс, как правило, зем. собственников. |
|
Аристотель (Aristotle) (384-322 гг. до н.э.), др.-греч. философ, ученик и критик Платона, самый знаменитый философ своей эпохи. А. впервые поставил целый ряд филос. вопросов, к-рые и ныне не утратили своей актуальности. Его интересы отличались энциклопедической широтой, охватывая осн. области философии и естествознания. Сохранились мн. труды и нек-рые материалы для лекций, читавшихся в Ликее, преемнице платоновской Академии. А. ввел систематическое изучение логики, разработав систему описания и оценки умозаключений, к-рая оставалась основой этой дисциплины вплоть до 19 в. На учении А. о функционировании слов, что отводит ему особое место в истории философской логики и лингвистики (языкознание), базируется категориальная грамматика. Центр, вопросы аристотелевской Метафизики (что есть субстанция?) и трактата О происхождении и уничтожении (каким образом вещи возникают и прекращают свое существование?) до сих пор служат предметом жарких дискуссий. В соч. О душе А. рассмотрел проблему души, определяя ее как форму жизни и способность к деят-ти. Утверждая, что душа находится в опред. зависимости от тела, А. предвосхитил дискуссию о соотношении ума и тела в совр. философии разума. Совр. этика также многим обязана Этике А. Его утверждение, что конечной целью всех действий является счастье, имеет, на первый взгляд, немало общего с совр. утилитаризмом. Однако тот факт, что А. выделяет неск. добродетелей, противоречит попытке утилитаристов найти единств, (если не простейший) принцип решения всех моральных вопросов. |
|
Армия спасения (Salvation Army), междунар. религ, орг-ция, занимающаяся миссионерской деят-тью (миссионер) и социальными проблемами. Образована У. Бутом в Лондоне в 1865 г., построена по воен. образцу. Офицеры А.с., к-рыми могут быть как мужчины, так и женщины, обязаны безоговорочно выполнять приказы и полностью отказаться от алкоголя. А.с. известна благодаря своей работе с неимущими и бездомными. Часто проводит традиц. шествия в сопровождении духового оркестра. А.с. в наст, время - неправительственная организация, действующая в 80 странах мира, ее штаб-квартира находится в Лондоне. |
|
Армяне (Armenians), народ, изначально обитавший на С.-В. совр. Турции и в Армении. В кон. 19 и нач. 20 в. после резни (в к-рой, по оценкам, погиб 1 млн. чел.), учиненной пр-вом Османской империи, и опасаясь репрессий бежали в Вост. Армению. В совр. Турции А. составляют незначит. этнич. меньшинство, сосредоточенное в Стамбуле. Большинство А. живут в Армении, Азербайджане и Грузии, а также в США; небольшие общины существуют в Ливане и Иране. Большая часть А., говорящих на родном яз., - члены армянской апостольской или армянской католической церквей. Общее число А. в мире, по оценкам, превышает 4 млн. чел. С нач. 1970-х гг. армянские террористы (Тайная армянская армия освобождения Армении, ТААОА) провели ряд эффективных акций (преимущ. против тур. представителей за рубежом), пытаясь добиться возмещения за зверства в отношении А., к-рые никогда официально не признавались тур. пр-вом. |
|
Армянская апостольская церковь (Armenian Apostolic Church), одна из монофиситских христианских церквей. Ее возглавляют католикосы (высший церковный сан) Эчмиадзина в Армении и Сиса (Киликия) в Турции (ныне имеет резиденцию в Ливане), а также патриархи Иерусалимский и Стамбульский. А.а.ц. - единств, церковь, празднующая Рождество Христово как часть Богоявления (6 янв.) и не имеющая отд. праздника Рождества. Догматическая позиция А.а.ц. близка к позиции восточной православной церкви; вместе с тем А.а.ц. сохраняет армянский яз., религ, обряды и традиции. А.а.ц. насчитывает ок. 2 млн. членов, преимущ. в Армении и США. Существует также армяно-католич. община; резиденция ее патриарха в Бейруте. Она поддерживает связи с католич. миром. |
|
Армянский язык (Armenian language), Индоевропейский язык, на к-ром говорят ок. 6 млн. чел. в Армении, Турции, Иране, а также в Европе и США. Первые письменные документы восходят к 5 в. н.э., но возник А.я. в р-не Юж. Кавказа, несомненно, гораздо раньше. Алфавит, с о сто я щ ий из 38 букв, был создан ок. 400 г. н.э. в связи с распространением христианства в этом р-не. Классич. А.я. (грабар) - это церковный язык. Лит. традиции существуют начиная с этого периода вплоть до наст, времени А.я. испытал значит, влияние со стороны перс, и греч. яз., а кроме того, содержит словарные заимствования из араб, и арамейского яз. Совр. А.я. имеет два нормативных лит. диалекта: вост. (основанный на ереванском диалекте) - гос. яз. Армении - и зап. (основанный на стамбульском диалекте), использующийся повсеместно. Между этими диалектами существуют незначит. различия. Есть и разговорные диалекты, причем нек-рые из них не являются взаимопонятными. Арти (artl), от санскр. слова aratrika - церемония, посвященная свету и составляющая, согласно индуизму, один из осн. элементов пуджа, или поклонения. На поднос ставят предметы, символизирующие разные стихии, лампаду с пятью свечами и помещают его перед алтарем, затем передают молящимся, чтобы они могли получить божественное благословение. Архат (arhal, санскрит - достойный), святой, достигший освобождения по тхераваде. Так называли тех, кто достиг высшего совершенства с помощью учения Будды, т.е. освободился от страха, вожделения и превратных представлений о своем я. После смерти А. обретал нирвану. Идеал А. в тхераваде резко отличался от существовавшего в махаяне понятия бодхисатвы, тех, кто отказывается от нирваны, чтобы продолжить путь самоусовершенствования. |
|
АСЕАН (Ассоциация стран Юго-Восточной Азии) (Association of South East Asian Nations), орг-ция гос-в Юго-Вост. Азии. Образована в 1967 г.; штаб-квартира - в Джакарте, Индонезия. Ее цели: ускорение эконом, роста с помощью кооперации и обеспечение региональной стабильности. Т.к. члены АСЕАН исторически отдавали предпочтение внеш., а не внутр. торговле, то одним из осн. направлений деят-ти орг-ции были торг, сделки с др. странами и оргциями, такими, как Европейский союз (ЕС), С самого начала АСЕАН противостояла ком. режимам в др. азиатских странах, таких, как Северный Вьетнам, а впоследствии Лаос и Камбоджа (Кампучия). В 1992 г. было принято соглашение о свободной торг, зоне в АСЕАН на 50 лет. В АСЕАН входят Бруней, Вьетнам, Индонезия, Камбоджа, Лаос, Малайзия, Мьянма, Сингапур, Таиланд и Филлипины. |
|
Аскетизм (asceticism, др.-греч. askeo - упражняться, совершенствоваться), поведение, при к-ром человек подавляет в себе естественные желания и чувственные влечения ради религ. целей. Термин А. первоначально - спорт, упражнения атлетов, однако позже А. стал основой целого ряда религ. и филос. систем; выражается в разл. формах - от воздержания, поста, монашества и уединенной созерцательной жизни (отшельничества) до самобичевания и самоистязаний. Культовый А. характерен для христианства, индуизма и ислама. Как правило, А. призывает к умерщвлению плоти, освобождению от нее. Так, гностицизм и манихейство (еретические течения эпохи раннего христианства) были едины в дуалистическом взгляде на мир, принижая все физическое, что приводило их приверженцев к самым крайним формам А. Ортодоксальные христиане также рассматривали самоотверженность и жертвенность как путь подражания Христу, и к кон. 4 в. возникло монашество, требовавшее безбрачия, бедности и послушания. Практика А. до сих пор имеет весьма большое значение в вост. православных церквах. В индуизме sadhu, или святой, укрепляет силу своего духа путем подавления чувственных влечений, поста и даже самоистязания. В исламе нек-рые суфиты придают особое значение посту и воздержанию от сна. Хотя буддизм и проповедует срединный (истинный) путь, т.к. обе крайности, А. и гедонизм, далеки от правильного пути, однако буд. монашеские правила содержат целый ряд требований А. |
|
Астрология (astrology). Занимается изучением влияния, к-рое расположение и движение звезд оказывают на события, судьбы людей и народов. А. была известна еще вавилонянам (ок. 1000-539 гг. до н.э.), получила значит, развитие в Греции и с помощью арабов проникла в христ. Европу. Разл. системы А. процветали в Китае, Индии и др. странах. А. была утилитарной наукой, связанной с медициной и с. х., но также и филос. системой, основанной на убеждении, что звезды оказывают воздействие на весь подлунный мир. Изучая затмения, кометы, движения планет в зодиаке, астрологи считали, что могут предсказывать войны, эпидемии и погодные явления. Объяснения судьбы человека они искали в его гороскопе, т.е. в расположении созвездий зодиака (впервые упомянутого ок. 2 тыс. лет назад) и планет в момент его рождения. В эпоху Возрождения, в 16 в., римские папы выступали горячими сторонниками А., мн. правители держали придворных астрологов для полит, и мед. консультаций. Однако в 1586 г. А. была осуждена папской буллой, а затем и большинством христ. церквей, к ней враждебно относились и реформаторы-протестанты. В наст, время ученые полагают, что расчеты астрологов недействительны из-за сдвигов в положении Земли. Вместе с тем А. и сейчас популярна, возможно, потому, что является носителем сильных архетипов и символики, к-рые были вытеснены из светских индустриальных об-в. |
|
Атеизм (atheism, греч. atheos - не бог), отрицание существования любого бога или сверхъестественного существа. А. не следует смешивать с агностицизмом, согласно к-рому существование бога нельзя ни доказать, ни опровергнуть, в силу чего оно не может быть предметом веры или неверия. С т.зр. А. само понятие бог лишено смысла; этого же взгляда придерживаются нек-рые азиат, религ. традиции, в частности тхеравада. В 19 в. Маркс объяснял свой А. материализмом и выступал за упразднение религии, к-рая, по его мнению, поддерживает несправедливый социально-эконом. порядок. Ком. учение, основанное на идеях марксизма, является строго атеистическим. Ницше провозгласил смерть бога и побуждал человека искать смысл жизни лишь в самом себе. Эта позиция характерна и для таких представителей экзистенциализма 20 в., как Хайдеггер и Сартр. Совр. филос. школа логического позитивизма также придерживается А., считая, что религ. умозрения логически не обоснованы, поскольку знание может быть получено только путем наблюдения и опыта. |
|
Атман (atman, санскрит - душа, дух), индуистское понятие, означающее чистую бессмертную духовную сущность, или душу, людей и животных. Джаватман - это внутр. я, или личность человека, суть всех его прошлых испытаний. Именно джаватман перевоплощается (или возрождается) в процессе сансары в новое тело после физ. смерти и проявляется в зависимости от поведения человека в каждой жизни. В филос. смысле А. предстает как собственное я, источник осознания и предмет самосознания (ахампратайя), отличающегося от объектов осознания. Индуизм допускает существование в каждом индивиде единого я, в то время как буддисты отрицают это, утверждая, что самосознание - лишь малая часть последних состояний осознания. В разл. направленях индуизма гл. вопрос состоит в том, каким образом А. постигает собственную природу (как я могу познать самого себя?). В адвайте джаватман тождествен высшему творческому сознанию (брахману), являющемуся конечной сутью и называемому абс. я (параматман). Цикл рождений и смертей происходит из-за отсутствия осознания того, что джаватман и параматман не отличаются (т.е. недвойственны, или а-двайта) друг от друга. Реальное отсутствие двойственности равносильно избавлению (мокша) от цикла перерождений. |
|
Атомизм (atomism), филос. воззрение, согласно к-рому сложные вещи и явления образуются из неск. типов осн. простейших элементов, особенности и способ сочетания к-рых позволяют объяснить св-ва и особенности сложных явлений и вещей. А. как метафиз. картина реальности впервые был описан др.-греч. философом Демокритом (ок. 460-370 гг. до н.э.); как особая позиция, применимая в отд. области науки, А. разрабатывался в философии Юма в виде психолог, впечатлений и идей. А. противоположен холизму, согласно к-рому св-ва частей, компонентов рассматриваются как абстракции от св-в сложных вещей, в к-рых они присутствуют. |
|
Аттестация (в образовании) (assessment), метод установления объективной степени компетентности у учащихся и студентов. Кандидаты проходят А. в целях определения уровня знаний, прогноза их дальнейших успехов или для отбора на след, ступень обучения. Успехи индивида могут сравниваться либо с успехами др. учащихся (А. относительно общего уровня) или оцениваться на основе установленных критериев способностей (А. на основе выбранных критериев). В большинстве случаев А. проводится в форме экзаменов - письменных, практич. или устных. Во мн. странах спец. агентства проводят выпускные экзамены, напр., на степень бакалавра во Франции или на аттестат зрелости в Германии. Оправданием проводимых экстерном экзаменов (как те, что приняты в проф. орг-циях) служит предоставление равных шансов всем экзаменующимся. Однако подготовка к сдаче экзаменов экстерном может сказаться на выполнении учебного плана и вызвать у молодых людей сильное переутомление. В Японии конкурс в элитные школы и ун-ты настолько высок, что мн. учащиеся посещают факультативные занятия с самого раннего возраста и занимаются по 15 ч в день. В рамках отд. аттестационных планов (таких, как общий аттестат о ср. образовании, введенный в Англии и Уэльсе в 1988 г.) экзамены были частично заменены непрерывной А. работы учащихся на протяжении всего курса обучения. |
|
Аудит (audit), проверка финанс. отчетов к.-л. орг-ции независимым органом, как правило, аудиторской фирмой (дипломированными бухгалтерами высшей квалификации). Обществ, и частные компании с ограниченной ответственностью должны в соответствии с законом публиковать свои годовые отчеты после аудиторской проверки, проведенной независимыми квалифицированными аудиторами. Крупные компании все шире используют компьютеризированную финанс. документацию, что позволяет упростить аудиторский процесс. Такие проверки являются гарантией того, что финанс. документация ведется правильно, за все финанс. сделки можно отчитаться и отчетность орг-ции отвечает соответствующим стандартам и законодат. нормам. В ходе аудиторских проверок могут быть выявлены случаи мошенничества (напр., хищения со стороны служащих), а также предотвращены случаи публикации недостоверной информации, особенно предназначенной для акционеров. |
|
Аукцион (auction), продажа с публичного торга. Продавец назначает отправную цену, ниже к-рой данный предмет не может быть продан. Покупателем считается лицо, предложившее наивысшую цену. С аукциона могут продаваться произв. иск-ва, антиквариат, недвижимое имущество, потребительские товары и иностр. валюта. |
|
Аура (aura, греч. aura - веяние). 1. Проявление души и духа человека; в мистической лит-ре описывается как видимый лишь при сверхчувствительном восприятии сияющий овальный облик, окружающий все тело человека, в изобразительном иск-ве - нимб, ореол. 2. Непосредственный предвестник эпилептического припадка; своеобразные кратковрем. зрительные, слуховые, эмоциональные и др. ощущения и переживания. |
|
Аутизм (autism), редкая детская патология, характеризующаяся меланхолической погруженностью в себя и неумением устанавливать нормальные связи с внеш. миром, навязчивой привычкой к неизменному порядку, приводящей к расстройству при изменении окруж. обстановки или привычного порядка. Для А. характерны также речевые нарушения, такие, как монотонное повторение услышанного от др. Постановка диагноза бывает спорной, поэтому оценка кол-ва случаев А. колеблется от 4 на 10 тыс. до 1 на 25 тыс. Ок. 75% больных отличаются опред. задержкой умственного развития, но у них достаточно часто хорошая память, высокие способности к арифметике, музыке, а иногда и к искусствам. Прогноз заболевания зависит от степени задержки развития и речевых способностей. Причина А. неизвестна. |
|
Аутсайдер (outsider, англ. - посторонний). 1. Неспециалист, любитель; отстающий. 2. Предприятие или компания, не входящие в монополистические союзы, но вынужденные подчиняться условиям хозяйствования, диктуемым крупными монополистическими объединениями. 3. Спортсмен, не имеющий шансов на успех в состязании; скаковая или беговая лошадь, не являющаяся фаворитом. |
|
Афазия (aphasia), нарушение речи, вызываемое повреждением головного мозга вследствие травм, ранений головы, а иногда вследствие инфекционных болезней. Описаны две разновидности болезни, названные именами открывших их ученых: франц. врача Поля Брока (1824-80) и нем. врача Карла Вернике (1848-1905). Больные А. Брока, или сенсорной А., говорят телеграфически, без предлогов и союзов. Больные А. Вернике, или моторной А., говорят бегло и грамматически верно, но испытывают трудности с поиском подходящих слов. Это ведет к многословию, неопред, выражениям типа как же это называется и эта штука-м-м-м. Иногда речь превращается в совершенно бессвязный набор слов или бессмысленный жаргон. У больных А. Вернике могут быть затруднения с пониманием речи, даже если восприятие ими др. звуков не затронуто. Нарушение речи не обязательно сопровождается ухудшением др. способностей, таких, как интеллект и память. У большинства людей, больных А., особенно у молодых, речь со временем нормализуется. |
|
Афразийские языки (Afro-Asiatic languages), см. Берберские языки, Чадские языки, Кушитские языки, Семитские языки. |
|
Африканская хартия по правам человека (African Charter on Human and Peoples Rights), хартия, принятая в 1981 г. Организацией африканского единства (ОАЕ) и ратифицированная 35 ее членами. Согласно А.х., африк. гос-ва выступают против колониализма, апартеида и сионизма и считают, что вопросы гражд. и полит, прав неотделимы от вопросов экономики, социального развития и культуры. У А.х. мн. общего со Всеобщей декларацией прав человека. Вместе с принятием хартии была создана Африканская комиссия по правам человека со штаб-квартирой в Дакаре (Сенегал) с целью содействовать соблюдению прав человека, а также рассматривать жалобы отд. лиц. Однако во мн. африк. странах нарушение прав человека попрежнему остается насущной проблемой. |
|
Африканские скотоводы (African pastoralists), народности, ведущие кочевой образ жизни. Часть племен А.с. имеют эгалитарную социальную орг-цию, а их вожди не стремятся осуществлять всю полноту власти. Об-во А.с. основано на системе родства. В связи с необходимостью сезонного перегона скота на новые пастбища племена А.с. кочуют, периодически возвращаясь в одни и те же места. Часть А.с., таких, как, напр., масаи, традиц. живут исключительно за счет скотоводства, однако у большинства из них есть и др. занятия. Нуэры, напр., выращивают также хлебные злаки, причем занимаются этим женщины. |
|
Африканские традиционные религии (African traditional religions). Тесно связаны с опред. этнич. группами, более 700 из к-рых проживают к Ю. от Сахары. Хотя их религ. верования отличаются друг от друга в отношении тотемов и культов, существуют и нек-рые общие черты. А.т.р. в значит, степени основываются на мифах и ритуалах, сохраняющихся благодаря устному преданию и обычаям. А.т.р. - скорее объединение верований и ритуалов, воспроизводящих опыт повседневной жизни, нежели метафиз. и моральные системы, обещающие личное спасение в ином (духовном) мире. Т.о., зло и несчастье, напр., рассматриваются как человеческие пороки, нарушающие порядок в истинной гармонии вещей; их можно уничтожить целительным или искупительным воздействием, а не с помощью сверхъестественных сил. Гл. предметом почитания становится не верховное божество, а местные божества и духи. Прибл. с 17 в., с началом процесса колонизации, идея верховного божества, по-видимому, стала приобретать все больший вес. В рез-те влияния ислама и христианства мн. африканцы стали отождествлять верховное божество со своими богами, приспосабливая христ. религию к местным традициям. В большинстве А.т.р. особенное значение имеет культ предков. Духи вождей рода или глав семьи покровительствовали их потомкам; чтобы умилостивить их, совершаются молитвы и жертвоприношения (культ предков). Есть злые духи, чье воздействие можно ослабить с помощью колдунов и ведьм. Почти повсеместно распространены заклинания и амулеты против колдовства. Во мн. регионах Африки, расположенных к Ю. от Сахары, существовал культ вождей. Вождю традиционно приписывались сверхъестественные способности, он наделялся религ. и моральным авторитетом. Жрецы считались медиумами, одержимыми духом божества или духом предка, прорицателями, предсказывавшими будущее при помощи магических действий, гадания на костях или травах. Массовые ритуальные действия совершались ради вполне опред. целей, таких, как вызывание дождя или благословение будущего урожая. Обряды инициации знаменовали собой поворотные пункты в жизни отд. индивида и подтверждали его принадлежность к общине. Свящ. местом считались роща, дерево или культовое строение, посвященное тому богу или духу, изображение к-рого там помещалось (см. также статьи об отд. народах Африки). |
|
Африканские языки (African languages), см. Берберские языки, Чадские языки, Кушитские языки, Койсанские языки, Нигеро-конголезские языки, Нило-сахарские языки, Семитские языки. |
|
Ахимса (ahimsa, санскрит - не желающий насилия), непричинение вреда всему живому в инд. религии джайнизм. Джайны-аскеты - обычно вегетарианцы, А. запрещает любую деят-ть (напр., земледелие), к-рая может нанести вред находящимся в земле живым существам. Буд. доктрина осуждает убийство и поощряет сострадание ко всему живому. Тем не менее мн. буддисты едят мясо и рыбу; это разрешается, если только у едока не было намерения убивать живое существо. А. явилась основой проводимой Махатмой Ганди ненасильственной политики (сатьяграха). |
|
Ацтекский язык (Aztec language), см. Мексиканские и центральноамериканские индейские языки. |
|
Ашанти (Asanta or Ashanti), народ, живущий в тропических лесах Ганы, занимается преимущ. с.х., в осн. земледелием и выращиванием какао-бобов, к-рые являются важной статьей экспорта. В основе социальной структуры об-ва лежит принцип матрилинейного наследования (родословная) (от мужчины к мужчине через их матерей и сестер). Резиденция вождя А. находится в столице их области г. Кумаси. |
|
Ашкенази (Ashkenazi, Ashkcnazim), представитель наиб, многочисл. группы евреев (83%, прибл. 10,2 млн. чел.). Назв. А. применяется к евреям из Сев., Центр. и Юж. Европы, а в последнее время и к их потомкам в США и Израиле. Проникая в Центр. Европу, А. принимали местные обычаи. Эти обычаи и яз. идиш отличают их от др. значит, группы - сефардов, или исп. и португ. евреев. Кроме того, А. пользуются иным, чем сефарды, диалектом иврита. |
|
Ашрам (ashram, санскрит - уединение), монастырь или прибежище для искателей духовных истин в индуизме. Посетителей обучают упражнениям по системе йоги и медитации под наблюдением свами - учителя; проводятся также регулярные богослужения. В обстановке мира, молитвы, труда и общинной жизни искатели истины стремятся достичь духовного совершенства. |
|
Ашрама (ashrama), назв. четырех идеальных стадий жизни в индуистских религ. кн. Первая стадия - брахма-чарин, стадия обучения, затем - грихаста, стадия женатого человека, главы семьи. Исполнив эти обязанности, индус становится на путь вана прастха - отшельника, ищущего истину. Заключительная стадия - саньясин (садху), или святой человек, -требует полного аскетизма, В наше время мало кто достигает одной из двух последних стадий. |
|
Oashura), в мусульм. религии свящ. день добровольного поста, к-рый приходится на десятый день мухаррама, первого месяца исламского календаря. А. день скорби, годовщина мученической гибели Хусейна и его сторонников в битве при Кербеле (680 г. н.э.), традиционно отмечаемый шиитами и суннитами. В этот день совершаются паломничества в святые места шиитов, гл. об. в Кербелу, расположенную в совр. Ираке, а также траурные обряды, включая самоистязание и мистерии, воссоздающие картины мученичества Хусейна. |
|
Аюрведическая медицина (Ayarvedic medicine, санскрит аура - жизнь, веда - знание), традиц. медицина Индии и Шри-Ланки, заимствованная отчасти из Вед, свящ. индуистских текстов, и из более поздних текстов 5-2 вв. до н.э. A.M. распространилась на С., где оказала значит, влияние на китайскую медицину, а на 3. - на др.-греч. Затем была систематизирована араб, учеными как медицина унани. Известная A.M., шидха, существует в Таиланде и Шри-Ланке. Цель A.M. - гармоническое воздействие пяти элементов (воздуха, воды, земли, огня и эфира) на пять чувств человека. Лечение включает лекарства из трав и мануальную терапию. |
|
Аятолла (ayatollah, араб. - знамение Аллаха), титул, присваиваемый шиитским, преимущ. иранским, религ. лидерам начиная с 20 в. В этот ранг может быть возведен муджтахид, т.е. имеющий право толковать закон ислама в соответствии с изменяющимися условиями. Однако в суннитской ветви ислама врата иджтихада, или толкования закона, считаются закрытыми с кон. 9 в. |