Статьи на букву "Л"
|
Латинский язык (Latin language), см. Италийские языки. |
|
Латышский язык (Latvian language), см. Балтийские языки. |
|
Леви-Строс Клод (Levi-Strauss, Claude) (род. 1908 г.), франц. антрополог, впервые применивший идеи структурализма в антропологии. В 1930-х гг. провел полевые исследования в Бразилии; первая .большая теоретич. работа Элементарные системы родства (1949) посвящена преимущ. изучению систем кровного родства и брака, к-рые в его анализе представлены как структуры обмена. В более поздних работах Л.-С. подробно анализирует связь идей структурализма с языкознанием. Важное место при этом занимает анализ мифа, представляющего собой, по мнению ученого, фундаментальное содержание коллект. сознания, основу устойчивых социальных структур. Л.-С. подверг критике существовавшие до него взгляды на тотемизм (тотем), рассматривая его как часть более общего стремления человека упорядочить и как-то систематизировать собственные представления о мире. Во всех своих работах Л.-С. доказывал, что процессы человеческого мышления имеют те же структурные св-ва, что и окружающий нас мир. Многочисл. труды Л.-С. при нек-рой сложности изложения отличаются блестящим лит. стилем, в них приведено множество примеров из этнографии самых разных об-в. Его работы выдержаны в духе описательной традиции более ранних антропологов (напр., Фрейзера) в отличие от тенденции к более предметному изложению фактических материалов полевых исследований, наблюдающейся в англ, и амер. антропологии со времен Малиновского. |
|
Левые (в политике) (Left), термин, применяемый к радикальным или прогрессивным теориям, движениям или партиям, ассоциирующимся, как правило, с социализмом. Согласно сложившейся традиции, члены законодат. собраний, придерживающиеся либеральной, демокр. или эгалитарной ориентации, на заседаниях своих палат занимают места с левой стороны, как это делали представители третьего сословия времен Великой французской революции (1789). Кого считать Л., зависит от конкретной ситуации и времени: напр., классич. либеральные взгляды, считавшиеся Л. в кон. 18 в., когда они впервые стали пропагандироваться, в наши дни сочли бы правыми. |
|
Легитимность (legitimacy), юрид. термин, означающий правомерность или законность к.-л. режима или обществ, ин-та. Пр-во легитимно, если нас. страны признает его право на власть. Основания для такого признания могут быть разными: в одних случаях Л. опирается на историч. традицию (так, сын короля признается его законным наследником), в др. - основой Л. является офиц. выраженное обществ, согласие (напр., признание Л. демократически избранного пр-ва). Подтверждение Л. необходимо и для норм., не требующего применения силы, функционирования обществ, ин-тов, напр., рыночной экономики. |
|
Легкая атлетика (athletics), вид спорта, включающий бег и ходьбу на разл. дистанции, прыжки, метание спортивных снарядов, легкоатлетическое многоборье. Образцом для мн. из этих видов спорта послужили Олимпийские игры Древн. Греции, хотя развитие совр. Л.а. началось лишь в сер. 19 в. Атлетические соревнования проводятся летом на спортивных площадках или открытых стадионах овальной формы, по периметру к-рых в шесть или более рядов идет беговая дорожка протяженностью 400 м. Внутри овала расположены разл. дорожки для разбега, ямы для прыжков и спец. площадки для нетрековых соревнований. Зимой соревнования проходят на крытых стадионах меньшего размера (их периметр обычно составляет 200 м, дистанция для спринта сокращена до 50-60 м), а соревнования по метанию спортивных снарядов не проводятся. Полная программа легкоатлетических соревнований на открытом воздухе обычно включает: соревнования на беговой дорожке, такие, как спринт, бег с барьерами, бег на ср. и длинную дистанции, бег с препятствиями на 3 тыс. м, эстафеты; соревнования на спортивных площадках: прыжки в высоту и в дл., тройные прыжки, прыжки с шестом, толкание ядра; соревнования по метанию снарядов: метание молота, диска, копья; многоборья: десятиборье (у мужчин) и семиборье (у женщин); марафон и спортивная ходьба, к-рые начинаются и заканчиваются на стадионе. Женская программа, прежде сокращенная, сейчас включает почти все виды соревнований для мужчин, кроме десятиборья, метания молота, прыжков с шестом и бега с барьерами. |
|
Легкая промышленность (light industry), совокупность отраслей обрабатывающей пром-ти, объединяющих, как правило, небольшие произ-ва, не использующие тяжелого оборудования. В одних отраслях Л.п., таких, как текстильная, швейная или пищевая, квалификация работников не имеет принципиального значения, тогда как в др., таких, как электроника и изготовление комплектующих для компьютеров, необходим спец. подготовленный персонал. Л.п. получила наибольшее распространение в развивающихся странах и в неформальном секторе экономики, т.к. ее создание не требует крупных инвестиций. |
|
Лейбниц Готфрид Вильгельм (Leibniz, Gottfried Wilhelm) (1647-1716), нем. философ и математик. Автор учения о монадах - созданных Богом бесчисл. субстанциях, представляющих собой простые и неделимые духовные сущности. Несмотря на отсутствие физ. взаимодействия между субстанциями, они образуют единый развивающийся и движущийся мир, в кром существует причинно-следственная связь (все взаимосвязано во Вселенной таким образом, что настоящее таит в себе зародыш будущего...). Этот мир живет в соответствии с предустановленной гармонией, в т.ч. и гармонией между состояниями всех субстанций, позволяющей на основании состояния одной из них делать заключение о состоянии др. (...всякое тело чувствует все, что совершается во Вселенной, так что тот, кто все видит, мог бы в каждом теле прочесть, что совершается повсюду, и даже то, что совершилось или еще совершится...). Мир создан Богом и потому, несмотря на свое несовершенство, является все же лучшим из возможных миров (Вольтер в Кандиде (1759) подверг критике такое понимание вещей). Л. полагал, что для каждой монады существует совершенная идея, заключающая в себе все, что можно истинно сказать о данной субстанции; принадлежать эта идея может только такому всеведущему существу, как Бог. Каждая монада отлична от др. и является неповторимой благодаря заложенной в ней совершенной идее. Помимо учения о монадах Л. развил учение о прирожденной способности разума к познанию высших категорий бытия, положил начало совр. мат. логике, явился одним из создателей дифференциального исчисления. |
|
Laissez-faire (франц. - позволять делать, пускать на самотек), термин, означающий миним. правит. вмешательство в экономику (интервенция) и предоставление макс, простора для рыночных сил (рынок). Впервые использован в 18 в. франц. физиократами, считавшими, что об-во должно управляться в соответствии с присущим ему естественным порядком. Впоследствии этот термин был взят на вооружение представителями классической политической экономии (напр., Смитом). Со временем L.-f. стало ассоциироваться и с отсутствием широких правит. программ по борьбе с бедностью. |
|
Лечение (healing), меры, принимаемые для исцеления или восстановления расстроенного здоровья, - исключительно важный вид деят-ти в любом об-ве. С древн. времен существовали как сложные, так и простые методы Л., мн. из них используются и в наши дни. В мире существуют разл. системы Л.: зап. медицина, гомеопатия, аюрведическая медицина и др. Любая из них во мн. определяется принятой концепцией человеческого организма и пониманием природы болезней. Напр., значит, часть зап. медицины основана на представлениях о микробах и вирусах, поражающих организм. В др. системах считается, что причины болезней носят нематериальный характер, и используются соответствующие этому представлению методы Л. Так, во мн. регионах мира принято считать, что болезни являются следствием одержимости духами или колдовства. В Индии, напр., заболевания часто объясняют тем, что в тело вселяются злые духи. Заклинание или изгнание этих духов с помощью заговоров, магии, а иногда и физ. действий излечивает больного. Вера в этом случае играет исключительно важную роль, как, впрочем, и при любом др. виде Л. В подобных системах признается существование тесной взаимосвязи между религ. верой, с одной стороны, и эмоциональным и физ. здоровьем - с др.: болезнь считается не просто физ., а в первую очередь духовным недугом. Нередко одновременно применяются разные системы лечения (если это не противоречит местным верованиям). Л., как правило, занимаются специалисты, хотя и не всегда (напр., Л. травами или оказание первой помощи). Однако есть болезни, Л. к-рых - независимо от системы Л. - могут заниматься только специалисты, и эффективность Л. зависит от уровня их знаний, иногда тайно передаваемых от одного целителя к др. При этом большое значение имеет вера пациента в духовную силу целителя. Так, принято считать, что заклинатели, изгоняющие духов, обладают особой, сверхъестественной силой. В отличие от такого подхода, зап. медицина опирается гл.об. на достижения науки. |
|
Либерализация (в экономике) (liberalization), термин, обозначающий политику, направленную на создание свободного рынка путем сведения до миним. правит. вмешательства в экономику (интервенция). Такая политика включает в себя снятие ограничений (напр., протекционистских мер -протекционизм) в междунар. торговле, дерегулирование и интернационализацию финанс. сектора, приватизацию, ограничение прав профсоюзов, а также ослабление или постепенную отмену др. регулирующих мер. таких, как политика цен и доходов. (Л. часто ассоциируется с отриц. отношением новых правых и приверженцев либертаризма к вмешательству со стороны пр-ва.) В последние годы подобная политика была характерна для большинства стратегий государственного регулирования. Сторонники Л. считают ее необходимой для снятия препон, сковывающих предпринимательские возможности, и увеличения инвестиций, необходимых для экономического роста, однако скептики настаивают на том, что вмешательство пр-ва в экономику является в какой-то мере необходимым. К примеру, нек-рые протекционистские меры и правит. субсидии могут понадобиться для поддержки индустриализации, политики экономии на масштабе и подготовки кадров, особенно на первых порах. Более того, в об-ве может возникнуть недовольство и даже беспорядки, если пр-во не принимает мер по борьбе с безработицей и повышением цен. Последние данные говорят о том, что нек-рые быстро развивающиеся в эконом, отношении страны сочетают рыночную ориентацию с политикой расширенного участия в экономике гос-ва. |
|
Либерализм (liberalism), полит, взгляды, придающие особое значение обеспечению свободы личности в об-ве. Либеральные идеи зародились в 16-17 вв., во время борьбы за религ. веротерпимость терпимость). С т.зр. Л. религия является частным делом человека; государство не должно навязывать свое кредо (религия и политика) . Позднее этот взгляд развился в более общую доктрину об ограниченном и конституц. гос-ве, действия к-рого ограничены естественными правами людей (напр., полит, теория Локка). К 1800 г. Л. стал ассоциироваться с доктринами свободного рынка и невмешательства гос-ва в экономику (laisser-faire). Эта тенденция изменилась в 19 в. с появлением нового Л., приверженного социальным реформам и законодательству, направленному на создание государства всеобщего благоденствия. В совр. полемике участвуют оба направления, причем нек-рые либералы вернулись к идеалам классической политической экономии кон. 18 в. (напр., Хайек); др. взяли на вооружение теории смешанной экономики и гос-ва всеобщего благоденствия (напр., Ролс). Несмотря на разногласия по эконом, вопросам, либералы едины в защите идеи свободы личности от посягательства со стороны гос-ва, а также в требовании конституционного правления, предоставления гражданских прав и защиты неприкосновенности частной жизни. |
|
Либеральный иудаизм (Liberal Judaism), еврейское движение, зародившееся ок. 1780 г. в Германии в связи с необходимостью переосмысления значения и практики соблюдения Торы в меняющемся об-ве. Либералы считали, что откровения Торы не могут быть неизменными, а находятся в состоянии развития и отражают не столько Божественный закон, сколько Божественное учение. Это сделало возможной эволюцию религ. закона и практики и привело к заметным изменениям как в соблюдении режима питания, так и обычаев, включая использование во время богослужения местных яз. и ослабление законов по соблюдению субботы (шабат). В Европе Л.и. известен также под назв. прогрессивного движения и в целом соответствует амер. реформистскому иудаизму. |
|
Либертаризм (libertarianism), радикальная форма либерализма. Сторонники Л. выступают за сведение роли гос-ва до абс. миним. и считают частную собственность и рыночный обмен (рынок) основой здорового об-ва. Приверженцы Л. доказывают, что роль гос-ва должна быть ограничена полицейскими функциями, обеспечением выполнения контрактов и обороной страны. Нек-рые идут еще дальше, полагая, что защита личности может осуществляться частными орг-циями на рыночной основе; в этом случае Л. становится разновидностью анархизма. Как идеология Л. пользуется влиянием в осн. в США, где на недавних выборах либертарианская партия получила почти миллион голосов. С обоснованием тезиса о миним. функциях гос-ва выступал Нозик. |
|
Ликвидность (в экономике) (liquidity), способность активов быть обращенными в наличные деньги быстро и с миним. потерями или без потерь. Напр., большая часть депозитов в банках и строит, компаниях являются высоколиквидными, т.к. они легко могут обращаться в наличные. Акции и облигации при наличии хорошо организованного и доступного рынка этих активов также могут быть в достаточной мере ликвидными. Осн. капитал, включая жилищный фонд, - типичный пример неликвидных активов; даже если находится покупатель, оформление продажи требует времени, а издержки на совершение сделки достаточно высоки. Предпочтение Л. - термин, предложенный Кейнсом, - представляет собой стремление владеть деньгами, а не др. активами. Если инвесторы и управляющие финансами оказывают предпочтение ликвидным активам, это означает отсутствие доверия, и, значит, предпринимательская деят-ть может испытывать затруднения от низкого уровня инвестиций (капиталовложений). |
|
Лингва франка (lingua franca), язык, используемый людьми, не имеющими общего родного языка. Наиб, употребимыми Л.ф. в наши дни являются англ, и франц. яз. В кач-ве др. примеров можно привести суахили в Вост. Африке и лат. яз. в ср.-век. Европе. Первоначально термин Л.ф. означал французский язык, в частности ту разновидность провансальского яз., на к-рой во время крестовых походов (11- 14 вв.) говорили крестоносцы разных национальностей и к-рая впоследствии обогатилась заимствованиями из др. яз. |
|
Лингвистическая относительность (linguistic relativity), см. Сепира-Уорфа гипотеза. |
|
Лингвистическая философия (linguistic philosophy), направление аналитической философии. Мн. идеи Л.ф. были выдвинуты в работах Витгенштейна; в 1950-60-х гг. она заняла видное место в англ, философии благодаря трудам ее гл. представителей Гилберта Райла (1900-76) и Джона Лэнгшоу Остина (1911-60). Лингв, философы убеждены, что мн. филос. проблемы возникают по причине неясности, вытекающей из ошибок в употреблении языка, в частности невнимания к различиям между словами и фразами, скрывающимся за их внеш. сходством. Напр., Остин подошел к проблеме свободной воли путем сравнения использования слова если в высказываниях типа он мог бы поступить так, если бы решил с употреблением того же слова в простых условных высказываниях типа если идет дождь, ты промокнешь. |
|
Литургия (в христианстве) (lithurgy), богослужение, в более узком смысле - церк. богослужение, проводимое по опред. порядку. Формы Л. и ее значение в разных христианских церквах различны. Осн. форма Л. в римской католической церкви называется мессой, в восточных православных церквах - божественной Л., а иногда (во всех церквах) Л. называется евхаристией, к-рая, как и крещение, принадлежит к гл. христ. таинствам. По постановлению 2-го Ватиканского собора (1962-65) с 1970 г. рим. католич. месса проводится на местном или общеупотребительном яз. страны. В протестантских церквах Л., как правило, носит не столь торжественный характер, ибо гл. в ней - проповедь и чтение Библии, а евхаристия совершается гораздо реже. В последнее время в большинстве церквей придается все большее значение участию мирян в проведении евхаристии, хотя в католич., православ. и англиканской церквах освящать св. дары и совершать евхаристию может только священник. |
|
Личность (personality), относительно устойчивая совокупность обществ., эмоциональных и мотивационных х-к человека, отличная от др. людей. В психологии наиб, распространены теории Л., стремящиеся доказать, что число устойчивых х-к, свойственных в той или иной степени каждому человеку, ограничено. Большинство моделей развития Л. носит откровенно детерминистский характер, отличаясь лишь по степени значения, к-рое они придают опыту и наследственности. Наиб, тщательно разработанной моделью Л. является описанное Фрейдом психосексуальное развитие человека с акцентом на полученный им в раннем возрасте опыт. В противоположность этому исследования в области генетики поведения показали, что животным легко можно привить (путем научения) устойчивые черты, к-рые схожи с личностными чертами человека, такими, как агрессия и эмоциональность. Исследования показали также, как эти св-ва изменяются под влиянием опыта и обстоятельств. Изучение близнецов дает основание считать, что опред. черты, как, напр., экстравертность и невротизм, могут быть врожденными. Сторонники теории научения выступают против идеи наследуемости и устойчивости опред. св-в. Их т.зр. носит традиционно детерминистский характер (взять, напр., типичный аргумент Уотсона о том, что Л. взрослого человека определяется обусловливанием). В последнее время такие теоретики, как Альберт Бандура, предложили идею социального научения как один из вариантов подхода к изучению Л. Др. важной моделью социального научения является локус контроля. Согласно этому подходу, различия в мышлении людей влияют на их поведение, эмоции и мотивацию, являясь гл. фактором, определяющим различия между людьми. Наиб, тщательно эта модель разработана амер. психологом Джорджем Келли в кн. Психология личностных конструктов (1955). |
|
Лоббирование (lobbying), деят-ть отд. лиц или групп давления, стремящихся добиться поддержки со стороны депутатов-политиков, мин. или иных руководящих работников, либо общ-ва посредством прямых контактов или с помощью ср-в массовой информации. Термин Л. появился в США, где заинтересованные группы пытались оказывать влияние на политиков во время встреч с ними в коридорах (lobby) Конгресса или законодат. органов штатов. Несмотря на то что лоббистская деят-ть в большинстве случаев никак не регулируется, она глубоко укоренилась во всех либеральных демократиях. Лоббисты стремятся оказывать влияние на политику разными ср-вами: используют серьезную аргументацию, организуют кампании по обработке обществ, мнения, пишут письма, а иногда предлагают разного рода услуги (коррупция). В нек-рых странах предпринимаются попытки регулировать деят-ть лоббистов, от них требуют отчеты о вкладах ср-в и расходах. |
|
Логика формальная (logic, formal), наука, изучающая формы мысли (понятия, суждения, умозаключения, доказательства). Предметом Л.ф. является не содержание умозаключения, а его логическая структура. Напр., умозаключения все люди смертны; Сократ - человек; след., Сократ смертен и всякая ложь предосудительна; это - ложь; след., это предосудительно при разл. содержании имеют одну и ту же структуру, к-рая может быть представлена в виде схемы: все А суть В; С есть А; след., С есть В. Л.ф. описывает и объясняет истинность умозаключений при помощи описания и объяснения правильности схемы умозаключения: отд. умозаключение логически корректно лишь при условии, что оно является частным случаем логически правильной схемы умозаключения. Не существует универсальной Л.ф., способной описать все типы верных умозаключений, поскольку число этих типов очень велико. Вместо этого разл. логические системы развивались и классифицировались на основе содержащихся в них логических констант, т.е. соединительных слов, от значения крых зависит правильность сложных высказываний. Напр., пропозициональная Л.ф. оперирует высказываниями, логическая корректность к-рых зависит от слов (логических констант) если, и, или, не и если - и - только - если, а константами предикативной Л.ф., предшественницей к-рой была силлогистика (силлогизм) Аристотеля, являются те же слова плюс слова (кванторы) все и некоторые. Существуют разл. виды Л.ф., описывающие высказывания разных видов, напр., включающие фактор времени (временная Л.ф.), морали (деонтическая Л.ф.), веры (эпистемическая Л.ф.) и возможности модальная логика). Вопрос о том, какие именно слова могут играть роль логических констант, весьма важен в философской логике. Изучение Л.ф. является необходимым условием работы с компьютером, в частности с искусственным интеллектом (дедукция, индукция). |
|
Логицизм (logicism), науч.-филос. направление, исследующее основания математики и стремящееся свести понятия и принципы математики к понятиям и принципам логики формальной. В числе первых философов, предложивших этот подход, были Фреге и Рассел. Хотя Л., по общему признанию, и не достиг поставленной цели, он способствовал формированию новых концепций, лежащих в основе совр. взгляда на отношения математики и логики. |
|
Логический позитивизм (logical positivism), совокупность концепций, нашедших свое классич. выражение в трудах группы философов, известной под назв. Венский кружок, к-рый регулярно собирался в Вене в 1920-30-х гг. Л.п., развивавшийся в русле аналитической философии и испытавший значит, влияние эмпиризма, в первую очередь Юма, представлял собой попытку развития эмпирической философии с помощью логики и математики, в особенности в трудах Рассела и раннего Витгенштейна. Согласно учению Л.п., чувственный опыт является единств, инстанцией, к к-рой мы можем обращаться для обоснования наших понятий или для объяснения значений наших утверждений. Концепция Л.п. легла в основу принципа верификации (верификационизм), согласно к-рому значение высказывания тождественно процедуре его верификации. Представители Л.п. были уверены, что с его помощью можно разрешить все филос. проблемы, поскольку любой вопрос, на к-рый нельзя ответить, опираясь на тот или иной опыт, оказывается лишенным смысла. В Англии Л.п. получил распространение благодаря работам Айера, а в США - благодаря трудам вынужденно эмигрировавшего из Европы Р. Карнапа (1891-1970). |
|
Локк Джон (Locke, John) (1632-1704), англ, философ и полит, мыслитель либерального направления. В своем Опыте о человеческом разуме (1690) развил эмпирический подход (эмпиризм) к вопросу об основаниях и пределах человеческого знания. Л. считал себя чернорабочим новой науки 17 в. Опред. влияние на его взгляды оказала атомистическая теория химии Роберта Бойля (1627-91). Л. подверг критике учение Декарта о врожденных идеях и предпринял попытку показать, что единств, источником всех идей является опыт. По Л., идеи возникают либо под действием внеш. факторов на органы чувств (идеи ощущения), либо вследствие внимания, направленного на состояние и деят-ть души (идеи рефлексии). Подобно Бойлю, Л. проводил различие между первичными и вторичными кач-вами вещей и доказывал, что если наши идеи первичных кач-в действительно присущи материальным объектам, то существование вторичных кач-в зависит от наличия воспринимающей инстанции (Беркли). Л. также проводил различие между реальной и номинальной сущностью субстанции, считая, что номинальная сущность - это совокупность идей по поводу данного объекта, а его реальная сущность не может быть познана даже ср-вами науки. |
|
Лондонский Ллойд, Ллойд (Lloyds of London), англ, страховая монополия, являющаяся своего рода междунар. рынком спроса и предложения услуг по страхованию (особенно морскому). Насчитывается ок. 20 тыс. членов (страховщиков - поручителей-гарантов), к-рые выплачивают деньги в случае поступления признанного требования. Они, как правило, образуют синдикаты для ведения дел со страховыми брокерами, являющимися посредниками между страховщиками и клиентами, к-рые хотят застраховаться против разного рода рисков. Судовой регистр Л.Л. - самое большое в мире об-во по классификации кораблей. |
|
Лютеранская церковь (Lutheran Church), протестантская церковь, распространенная в Германии, Скандинавии и США; действует также в Канаде и Австралазии, насчитывая в целом ок. 25 млн. полноправных членов. Традиц. лютеранство, основанное на учении Мартина Лютера (ок. 1483-1546 гг.), утверждает, что для спасения необходима только вера. Во мн. Л.ц. глава церкви является одновременно и главой гос-ва. По сравнению с богослужением в римской католической или восточной православной церквах, лютеранское богослужение отводит большую роль проповеди и меньшую - совершению евхаристии. |