Статьи на букву "Ч"
|
Чадские языки (Chadic languages), ветвь афразийских языков. Объединяет более 150 языков и диалектных групп, распространенных в Центр, и Зап. Судане, в р-нах, примыкающих к оз. Чад, на терр. Сев. Нигерии, Сев. Камеруна, Республики Чад. Крупнейший язык ветви - хауса, на нем говорят 80% всех носителей Ч.я. (св. 30 млн. чел.). Он часто используется и как лингва франка в Нигере и Сев. Нигерии. В Нигерии он является офиц. яз., а на С. страны - языком ср-в массовой информации. Хауса - единств. Ч.я., имеющий письменность, основанную на араб, письме, или аджами, и лат. алфавите. Аджами используется с 18 в., но сейчас наиб, распространенным является лат. письмо, введенное в нач. 20 в. Хауса развивался под сильным влиянием араб, и др. африк. яз., позднее появились заимствования и кальки из франц. и англ. яз. |
|
Части речи (parts of speech), категории классификации слов в грамматике. Совр. языкознание предпочитает использовать термин лексические категории. Осн. Ч.р. - существительное, глагол и прилагательное, но предлог, наречие и союз также очень важны, поскольку являются необходимыми элементами структуры предложения. Традиционно Ч.р. определяют с т.зр. значения: к существительным относят имена собственные и назв. предметов, к глаголам - слова, обозначающие действие или состояние как процесс, к прилагательным - слова, обозначающие признаки (кач-ва, св-ва) предметов. Однако в совр. языкознании Ч.р. характеризуются гл.об. по формальным признакам (наличие категорий ед. и мн. числа, артикля, того или иного окончания, степеней сравнения и т.д.). |
|
Частное право (private law), право, регулирующее отношения между частными лицами и орг-циями. Обычно оно занимается проблемами, относящимися к сфере семьи, собственности, частных компаний и договоров, а также гражд. правонарушений. Однако в понятия частное и общественное в разных странах вкладывается разное содержание. В нек-рых странах (напр., во Франции) взаимоотношения гос. орг-ций регулируются иными правилами и рассматриваются иными судами, чем отношения между частными лицами или частными орг-циями. В Великобритании различия между публичным правом и Ч.п. выражены гораздо слабее. |
|
Частный сектор (private sector), часть экономики, не находящаяся под контролем гос-ва. К нему относятся приусадебные х-ва, частные предприятия и такие некоммерч. орг-ции, как благотворительные об-ва и частные науч.-исслед. ин-ты (государственный сектор). |
|
Человеческий капитал (human capital), умение и мастерство, общее или спец. приобретенное человеком в ходе проф. подготовки и производственного опыта. Согласно концепции, изложенной Г. Беккером в кн. Человеческий капитал (1965), заработная плата в какой-то мере отражает прибыль на Ч.к.; эта концепция была использована для объяснения больших различий в зарплате людей, выполняющих, казалось бы, одинаковую работу. Идея Ч.к. оказала огромное влияние на дебаты об образовании и на рынок труда. Проблема заключается в трудности измерения прибыли от Ч.к. Так, прибыль отд. лиц может выражаться, напр., в доп. заработках и растущих в зависимости от кач-ва образования возможностях получить работу. Многочисл. исследования показали, что в развивающихся странах норма прибыли от образования значит, превышает 10%; как правило, наибольшую прибыль дает нач. образование, ее самые высокие показатели отмечены в беднейших странах. Однако эти подсчеты, возможно, преувеличивают обществ, значимость такой прибыли, поскольку образование не только обеспечивает вложение в произ-во капитала в виде знаний и квалификации, но и играет роль сита, позволяющего работодателю выбирать более одаренных и подходящих ему людей. Однако образование имеет и др., не измеряемые в денежном выражении, плюсы - социальные. Напр., женское образование способствует улучшению здоровья и питания детей и обычно влечет за собой меньшие размеры семьи. |
|
Черные церкви (негритянские церкви) (Black Churches), общепринятое назв. афро-амер. конгрегации в США. Это общины разных протест, деноминаций (протестантские церкви), в первую очередь баптистов, методистов (методистская церковь) или пятидесятников. Возникнув исторически в среде черных рабов, Ч.ц. остро реагируют на полит, и социальную несправедливость; в США 1960-70-х гг. они играли важную роль в движении за гражд. права. Черная теология, как и теология освобождения, делает акцент на поддержке и защите угнетенных. Служба в Ч.ц. проходит, как правило, неформально, с неорганизованным пением, выкриками и плясками. Особое значение уделяется проповедям, чернокожий священник традиционно активно участвует в полит, и социальной жизни общины. |
|
Чероки (Cherokee), одно из самых многочисл. племен индейцев равнин, первонач. обитавших на Ю.-З. США, в шт. Джорджия, Теннесси, Сев. и Юж. Каролина. Традиционно Ч. жили в деревнях, состоявших из длинных домов. Они легко переняли европ. методы ведения с.х., а также систему управления, включая билль о правах и письменную конституцию. В нач. 19 в. Ч. создали оригинальную письменность, к-рая с 1828 г. использовалась для издания газеты. Однако в сер. 19 в. их насильственно выселили в Оклахому. |
|
Честь (honour), верность тому, что принято считать правильным или стандартом поведения, и сопутствующая этому репутация. Понятие Ч. тесно связано с понятием стыда, недостойного поведения. Антропологи условно делят человеческие сооб-ва на культуры стыда и культуры греха. В первых значима необходимость подчиняться внеш. давлению, тогда как во вторых понятие Ч. основано на внутр. осознании греха. Особенности культуры стыда наиб, характерно проявляются у народов Средиземноморья и Бл. Востока, для к-рых нет ничего важнее семейной гордости и Ч. и к-рые готовы защищать их любой ценой. Особая роль там отводится вендетте, или наследственной вражде, направленной против тех, кто нанес оскорбление членам семьи или клана; репутация женщины считается гл. вопросом семейной Ч.: если дочь имеет незаконную сексуальную связь или ведет себя недостойно в любом др. смысле, все члены семьи считаются обесчещенными. В 20 в. в Японии кодекс Ч. распространился и на служебные отношения. |
|
Четыре благородные истины (Four Noble Truths), осн. положения, содержащие самую сущность учения Будды, к-рые он возвестил в своей первой проповеди в лесу Урувелы в окрестностях Бенареса. Ч.б.и. изложены по принципу мед. диагноза. Первая истина как бы распознает болезнь, констатируя, что вся жизнь - это страдание (дукха). Вторая определяет причину болезни: страдание порождается желанием, привязанностью к жизни (танха). Третья указывает лекарство от болезни - прекращение страдания, полное уничтожение желания (нирвана). Четвертая - способ лечения: Благородный восьмеричный путь, ведущий к прекращению страдания. |
|
Чжуан-цзы (Zhuangzi, Chuang-tzu), классич. соч. даосизма, трактат, написанный др.-кит. философом Чжуан-цзы (ок. 369-286 гг. до н.э.). Хотя философия Ч.-ц. отличается от Дао дэ цзин, содержащаяся в нем концепция дао, или космич. пути, пути природы, развивает теорию Лао-цзы. Согласно Ч.-ц., все во Вселенной порождено дао - источником гармонии и равновесия. Поэтому любое проявление природы - от растений и животных до людей - прекрасно в своем естественном состоянии и должно таковым оставаться. Извечный путь Вселенной несравненно мудрее любого человека, поэтому мы всегда совершаем ошибку, пытаясь изменить окружающий мир. В идеале человек должен не вступать в конфликт со вселенским дао, но раствориться в нем. Ч.-ц. является важным источником кит. мистицизма, основанного на самоотождествлении с осн. силами Вселенной. |
|
Чикагская школа (в социологии) (Chicago School), группа ученых-социологов, работавших в Чикагском ун-те США в 1920-30-х гг. Самый известный ее представитель - Роберт Э. Парк (1864-1944). Ч.ш. разработала подход к анализу социальных изменений в городах США, сочетавший детальные эмпирические исследования и новейшие теоретич. достижения. Ее представители впервые сделали предметом изучения социологии определенно выраженный гор. образ жизни и описали разл. социальные и этнич. группы горожан. Они исследовали также особенности гор. экологии, разделив город на неск. концентрических зон - от центра до пригородов, - и отразили на карте динамику распределения социальных групп. Исследования Ч.ш. признаны поворотным пунктом в аналитическом изучении гор. структуры, межэтнич. отношений и социальных проблем. |
|
Чистка (в политике) (purge), процесс устранения нежелательных элементов или диссидентов в политических партиях или правительствах полит., законодат. или иными методами. Это устранение может варьировать от увольнения и высылки до тюремного заключения или казни. Цель Ч. - избавить партию или пр-во от тех, кто не подчиняется их требованиям или является потенциальным источником оппозиции. Чаще всего к Ч. прибегают авторитарные режимы авторитарное государство) или режимы с сильной идеолог, окраской, но она может применяться и в демокр. системах для достижения полит, изменений без выборов. Ч. происходили в США и др. странах зап. демократии, примером чему служит развернутая в 1950-54 гг. амер. сенатором Джозефом Маккарти и возглавляемой им сенатской комиссией кампания преследования гос. служащих и деятелей культуры по обвинению в подрывной деят-ти (маккартизм). Сталинские массовые чистки, проводившиеся в СССР в 1930-1940 гг., привели к гибели, согласно оценкам, 15 млн. чел.; культурная рев-ция в Китае (1966-76) также окончилась гонениями, полит, изоляцией и смертью миллионов людей. |
|
Чрезвычайные полномочия (emergency powers), полномочия, к-рые берут на себя пр-ва в обстоятельствах, требующих приостановления норм, полит, и правового процесса. Причиной этого могут быть стихийные бедствия, мятеж, восстание, гражд. война или междунар. конфликт. Как правило, введение Ч.п. означает прекращение функционирования парламента, введение спец. юрид. процессуальных норм, включая чрезвычайные суды и право задержания без суда, а также приостановление гражданских прав, напр., свободы передвижений, информации и слова. Иногда Ч.п. заканчиваются объявлением воен. властями военного положения. В 1980-х гг. пр-во ЮАР в обстановке широких нар. волнений, вызванных политикой апартеида, ввело в нек-рых р-нах страны чрезвычайное положение, резко ограничив тем самым полит, деят-ть и освещение событий в ср-вах массовой информации. Ч.п. - известное ср-во поддержания авторитарных государств или диктатур, могут какое-то время сохраняться и в демокр. странах. |
|
Чтение по губам (lip-reading), способ понимания разговорного языка, глядя на губы говорящего; используется глухими в кач-ве альтернативы языку знаков. Т.к. положение губ при произнесении нек-рых звуков (напр., м, б, и п) одинаково, говорящий дополнительно использует спец. знаковую систему. |
|
Чудо (miracle, лат. mirari - удивляться), событие, выходящее за пределы естественного порядка вещей, в силу чего оно объясняется вмешательством сверхъестественных сил. Вера в Ч. присуща практически всем религиям. Жизнеописания Будды, Иисуса, Мухаммеда полны рассказов о чудесах. Однако Мухаммед, напр., отрицал, что обладает чудодейственной силой, считая величайшим Ч. Коран. В христианстве понятие об истинности Ч. играет большую роль, чем в др. религиях. Непорочное зачатие, чудесные исцеления и воскресение - все это считается доказательством божественности Христа. Развитие науч. знаний в 19-20 вв. поколебало веру людей в Ч. Более того, упоминание о Ч. в религ. повествованиях считается атеистами и скептиками доказательством их вымышленности. |