Культура. Поиск по текстам материалов сайта. Cлово "LUNA".

Примерный текст на первых найденных страницах

Входимость: 2. Размер: 79кб.

Часть текста: Esuvii), кельтский народ в Нормандии, живший неподалеку от авлерков. Caes. b. g. 2, 34. 3 .7. 5, 24. ЭСУЛА ЭСУЛА - Aesŭla, город эквов на возвышенности между Тибуром и Пренесте. Horat. Od. 3, 29, 6. Liv. 26, 9. ЭСХИЛ ЭСХИЛ - Aeschylus, Αίσχύλος, афинянин из дема Елевсина, сын Евфориона, из благородной аттической фамилии, родился в ол. 63, 4 (525 г.), сражался при Марафоне, Саламине и Платее, 25-ти лет уже ставил драмы, соперничая с Пратиной, и с этих пор в течение почти полустолетия занимался разработкой драматического искусства, которое своими трагедиями и сатирическими драмами возвел на высокую степень совершенства. Около ол. 76 (476 г.) отправился в Сиракузы к царю Гиерону, вероятно, по приглашению последнего; написал здесь по поводу освящения нового города Этны драматическую пьесу на местный сюжет под заглавием «Αίτναται» и поставил в Сиракузах прежде уже игранную пьесу «Персы», может быть переработав ее. В ол. 77, 4 (468 г.) опять был в Афинах и состязался с Софоклом, но должен был уступить честь победы своему юному сопернику (Plut. Cim. 8). К...

Входимость: 1. Размер: 48кб.

Часть текста: желая отомстить ему, он перешел на сторону римлян и выдал им намерение зятя. Tac. ann. 1, 55 слл. Flor. 4, 12. По смерти Вара он продолжал войну против Арминия и призвал наконец на помощь Германика, который освободил его, когда он был окружен войсками Арминия. Tac. ann. 1, 57. II. Segestus, Άκέστες, см. Акест . СЕГЕСТА СЕГЕСТА - Segesta или Egesta, Σεγέστα, 'Έγ. или Α'ίγεστα, город, находившийся недалеко от северного берега Сицилии, между Панормом и Дренаном, основанный, по обыкновенному преданию, троянцами, почему и 2 реки поблизости получили названия Симоента и Скамандра. Римляне приписывали основание его Энею (Verg. Aen. 5, 718. 755 слл. Acesta. Cic. Verg. 4, 33). Только Страбон рассказывает об основании его греками, товарищами Филоктета. Негреческая С. (Thuc, 7, 57) находилась постоянно в борьбе с соседними городами, особенно с Селинутом, чем и подала повод к несчастному предприятию афинян. Thuc. 6, 6. Некоторое время этот город назывался Дикеополем (Δικαιόπολις), после того как был завоеван Агафоклом. Римляне считали С. одного со своим городом происхождения. Благодаря своему порту (н. Castellamare), С. вела оживленную торговлю; вблизи находились также источники минеральных вод. Развалины, особенно театра, находятся теперь в 2 милях от Алькамо. Еще два других города того же имени находились: один в Лигурии, между городом Луною и Portus Veneris, н. Sestri di Levante, другой в Карнии. СЕГЕТИЯ СЕГЕТИЯ - Segetĭa, см. Seia, Сейя . СЕГИМУНД СЕГИМУНД - Segimundus,...

Входимость: 1. Размер: 38кб.

Часть текста: А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Предыдущая страница Следующая страница Статьи на букву "Х" (часть 1, "ХАБ"-"ХЕМ") ХАБРИЙ ХАБРИЙ - Chabrias, Χαβρίας, афинянин, предводительствуя афинянами, с помощью хитрости разбил в 388 г. до Р. X. спартанцев при Эгине и потом очень деятельно и успешно поддерживал Евагора Кипрского, восставшего против персов (Хеn. Hell. 5, 1, 10 слл.) и позднее, в 385 г., Нектанабиса в Египте (Nep. Chabr. 2). Он командовал греческими наемными войсками его, но, по требованию персов отозванный своими согражданами, возвратился в Афины. Diod. Sic. 15, 29. Появление Сфодрия в Элладе со спартанским войском и занятие Кадмеи Фойбидом повели к более тесному соединению спасшихся бегством фивских патриотов для освобождения Фив, а затем последовало сближение между Афинами и Фивами. Когда Агесилай со спартанским войском в 387 г. вторгся в Беотию (Diod. Sic. 15, 30.), X. пришел на помощь фивянам, опустошил земли союзников Спарты и затем ожидал войска Агесилая близ Фив на неприступной возвышенности, так что Агесилай после нескольких неудачных приступов должен был удалиться Nep. Chabr. 1 Diod. Sic. 15, 32. Благоразумный образ действий X. доставил ему великую славу и благодарность соотечественников. После одержанной им морской победы при Наксосе 16 числа...

Входимость: 1. Размер: 55кб.

Часть текста: древностей Статьи на букву "Г" (часть 5, "ГЕР") В начало словаря По первой букве A-Z А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Предыдущая страница Следующая страница Статьи на букву "Г" (часть 5, "ГЕР") ГЕРАНЕЯ ГЕРАНЕЯ - Geranēa, Γερανεία, см. Graecia, Греция , 3; и Megaris, Мегарида . ГЕРАН (ЖУРАВЛЬ) ГЕРАН (ЖУРАВЛЬ) - Γέρανoς, 1) кран для подъема груза из кораблей или для выкачивания воды; употребляется это название также для обозначения полетной машины в театре, посредством которой боги и полубоги спускались на сцену и подымались в воздух; 2) род танцев, исполнявшийся преимущественно на острове Делосе мальчиками и девочками, причем они держались рука об руку, вероятно, весной, когда улетали журавли. Этот танец, говорят, относится ко временам Тесея, который исполнил его с освобожденными из лабиринта отроками, и искусные завивания этого хоровода представляли будто бы извилистые проходы лабиринта; но скорее это - подражание полету журавлей. ГЕРБЕСС ГЕРБЕСС - Herbēssos, Έρβησσός, чаще Έρβ., 1. город между Леонтипами и Сиракузами близ реки Милы (Liv. 24, 30. 35), первоначально город сикулов, с которыми Дионисий Старший после тщетной осады заключил формальный мир. Во 2-й...

Входимость: 1. Размер: 80кб.

Часть текста: во сне ему явились духи пяти братьев Ло, а когда он проснулся, то почувствовал, что зрение восстановилось. Фэн построил храм в их честь, и все, кто страдал болезнью глаз, приходили туда просить исцеления. Лит.: Хуан Бо-лу, Цзишо цюаньчжэнь сюйбянь (Продолжение полного собрания легенд), Шанхай, 1882, с. 26-27. В. Р. ЛО-ШЭНЬ («божество [реки] Ло»), в китайской мифологии фея реки Ло. Считалась духом Фу-фэй - дочери мифического первопредка Фу-си, которая утопилась (или утонула) в реке Ло. Особую популярность образ Л.-ш. приобрёл благодаря поэме Цао Чжи «Ло-шэнь фу» («Фея реки Ло»), в которой поэт описал любовное свидание во сне своего лирического героя и красавицы Л.-ш. Лит.: Цао Чжи, Семь печалей, пер. с кит., [М., 1973], с. 141-49. Б. Р. ЛУ ЛУ (luu, от кит. лун через древнеуйгурск. luu), в мифологии монгольских народов дракон, владыка водной стихии и громовержец (ср. Хухедей-мерген ). Гром - это рёв (скрежет зубов) Л., а молния возникает тогда, когда он быстро свивает и распрямляет свой хвост. Эти представления о громовнике соответствуют восприятию монголами грозы, описанному Рашид-аддином (14 в.): молнию вызывает якобы подобное дракону животное, падающее с неба, бьющее по земле хвостом и извергающее из пасти пламя. Громовержец Л. причисляется к небесным богам - тенгри (Лу-тенгри). Иногда Л. выступает локальным и хтоническим духом; чаще, однако, в этой роли фигурирует л у с (производная форма от слова «Л.», первоначально множественное число от лу), но чёткое разграничение между этими двумя персонажами отсутствует (в некоторых традициях, в частности в южномонгольских, лус означает лишь «множество Л.»). Лусы (лусут или лусат, лусын, лусан, лосон), как правило, - духи-хозяева прежде всего водоёмов, но также и гор, урочищ и других местностей. Представления о связи между Л. и лусом (лусут) и первичности Л. отразились в монгольском предании, согласно которому первый...

Входимость: 1. Размер: 19кб.

Часть текста: анализ проявлениям Ж.а. от футуризма до фильмов Годара на примере одного характерного авангардного топоса, связанного с лунно-солнечной символикой. Речь при этом идет не о роли жеста в авангарде, а именно о радикальном Ж.а. Генеалогия его восходит к первым футуристическим манифестам Маринетти 1909 г. Эти манифесты явились первыми примерами радикального обновления во взглядах на эстетические ценности. Особенно интересен второй манифест, «Прикончим лунный свет!» («Uccidiamo il chiaro di luna!»), в котором вместо теоретических постулатов Маринетти обращается к радикально театральному, символическому жесту. Лунный свет выступает здесь символом пассеистической, рефлексивной эстетики и идеологии, который не просто критикуется футуристами, но подвергается публичной казни. Таким образом возникает прецедент Ж.а., который подчеркивает непреклонную решимость авангардного движения, претендующего не только на смещение культурных ценностей, но и посягающего на явления вне сферы человеческого влияния. Смысл Ж.а., таким образом, сводится к манифестации акта, который заведомо не может быть реализован: «Чем невозможнее и бессмысленнее, тем лучше». Из текста манифеста следует, что футуристы посягают не только на луну, но и на само солнце. В начале светило появляется как «пьянящее старое европейское солнце, качающееся между винными облаками, выблевывающее себя в бесконечность». Далее оно выступает уже как дрожащее огненное колесо, при виде которого Маринетти побуждает своего сообщника Паоло схватить это колесо как руль и объявляет его водителем мира. Солнце уже снижается до роли инструмента, используемого футуристами в достижении своего идеала. В последнем же предложении манифеста «жалкое, дряхлое и дрожащее солнце» согревается дымящимися руками футуристов. Таким образом устанавливается окончательное превосходство футуристов над миром посредством радикального Ж.а., направленного на смещение общепринятых представлений. Далее...

Входимость: 1. Размер: 65кб.

Часть текста: словарь классических древностей Статьи на букву "Л" (часть 6, "ЛИТ"-"ЛЮЦ") В начало словаря По первой букве A-Z А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Предыдущая страница Следующая страница Статьи на букву "Л" (часть 6, "ЛИТ"-"ЛЮЦ") ЛИТЫ ЛИТЫ - Λιταί, см. 'Άτη, Ата . ЛИХАС ЛИХАС - Lichas, Λίχας, 1. см. Hercules, Геркулес , 12; 2. богатый спартанец, известный тем, что он угощал в праздник гимнопедий всех чужеземцев, находившихся в Спарте (Хеn. Socrat. 1, 2, 61), а также своей победой на Олимпийских играх (Оl. 90). Впоследствии он часто был отправляем послом от государства и показал себя человеком честным и благородным, напр., в сношениях своих с Тиссаферном. Thuc. 5, 22. 76. 8, 39 слл. ЛИХН ЛИХН - Λύχνος, была у греков единственным средством освещения в их домашнем быту. В гомеровские времена употреблялись особого рода светильники (λαμπτη̃ρες), состоявшие из жаровен, покоившихся на высоких подставках или ножках и наполнявшихся сухим деревом и смоляными сосновыми лучинами...

Входимость: 1. Размер: 23кб.

Часть текста: Царь Фив, отец Эдипа. ЛАКЕДЕМОН Лакедемон (Lacedaemon, Λαχεδαίμων). См. Спарта . ЛАКОНИКА Лаконика (Laconice, Λαχωνιχή). Страна в юго-вост. части Пелопоннеса с главным городом Лакедемоном, или Спартой. ЛАМПСАК Лампсак (Lampsacus, Λάμψαχος). Город в Мизии, на берегу Геллеспонта, славившийся вином. ЛАОДАМИЯ Лаодамия (Laodamia, Λαοδάμεια). Дочь Акаста и жена Протезилая. ЛАОДИКА Лаодика (Laodice, Λαοδίχη). 1) Дочь Приама и Гекубы. 2) Имя, которое Гомер дает Электре, дочери Агамемнона и Клитемнестры. ЛАОДИКЕЯ Лаодикея (Laodicea, Λαοδιχεια). Город во Фригии, где уже при апостолах процветала христианская церковь. ЛАОКООН Лаокоон (Laocoon, Λαοχόων). Троянец, жрец Аполлона, упорно противившийся тому, чтобы в Трою был введен деревянный конь. Когда он готовился принести в жертву Посейдону быка, из моря вышли две страшные змеи, которые задушили его и двух его сыновей, за то, что он противился падению Трои, которая должна была погибнуть по предначертанию богов. ЛАОМЕДОН Лаомедон (Laomedon, Λαομέδων). Отец Приама, царь Трои, у которого работали Посейдон и Аполлон, изгнанные с Олимпа. Посейдон построил валы Трои, а Аполлон пас стада Лаомедона. Когда Лаомедон отказался выдать богам условленную награду, то Посейдон послал в его страну морское чудовище, а Аполлон - чуму. Геркулес убил чудовище, которое хотело поглотить дочь царя Гезиону, а затем и самого Лаомедона. ЛАПИФЫ Лапифы (Lapithae, Λαπιθαι). Мифическое ...

Входимость: 1. Размер: 57кб.

Часть текста: бога Сатурна). Встречается в др. надписях и у поэтов (Ливии Андроник, Невий ). Когда Энний ввел в рим. поэзию гекзаметр, С. был постепенно вытеснен. Не ясно, был ли С. акцентным или квантитативным стихом; во многом не определена и его метрич. структура. Можно предположить, что характерным для С. является четкое деление стиха на два полустишия: Malum dabunt Metelli//Naevio poetae. САТУРНИН САТУРНИН - 1. Эллинистич. философ, представитель гностицизма (род. ок. 100 в Антиохии, ум. в 150), С. противопоставлял божеств, царство света материи как области, где властвует сатана. При этом Землю он считал, в соответствии с манихейскими представлениями, тем местом, где бог и сатана борются за душу человека. 2. Л. Аппулей, народный трибун и оратор. При поддержке претора Главция и консула Мария (100 до н. э.) С. стремился провести новые аграрные законы, по которым ветераны Мария получили бы землю, хотел организовать колонии при участии союзников и снизить цены на зерно. Вокруг этих законов разгорелась жестокая борьба между оптиматами и популярами, городским и деревенским плебсом. По приказу сената Марий, не увер. в своей позиции, захватил в Капитолии С. и его...

Входимость: 1. Размер: 44кб.

Часть текста: Римляне вели с ними постоянные войны, и только Сулла окончательно победил их. САИС Саис (Sais, Σάϊς). Город в Египте в дельте Нила, резиденция древних фараонов САЛАМИН Саламин (Salamis, Σαλαμις). Остров близ Аттики, при котором греки одержали победу над персидским флотом в 480 г. от Р. X. САЛЛЮСТИЙ КРИСП Саллюстий Крисп (Sallustius Crispus). Знаменитый римский историк; род. в 86 г. до Р. X. Он сопровождал Цезаря в Африку в 46 г. до Р. X., но затем жил как частное лицо и умер в 34 г. до Р. X. Он оставил историю заговора Катилины, историю войны с Югуртой и римскую историю, начиная со смерти Суллы. Сочинения его написаны выразительным, хотя подчас тяжелым слогом. САЛМАНАСАР Салманасар (Salamanassar, Σαλμανασσάρης). Ассирийский царь в VIII в. до Р. X., покоривший Финикию и часть Иудеи. Завоевания его продолжили сын его Сеннахерим и внук Ассаргадон; но при Сарданапале в 606 г. до Р. X. Ассирия подпала под власть Вавилона. САЛМОНЕЙ Салмоней (Salmoneus, Σαλμωνεύς). Сын Эола и брат Сизифа. Он задумал подражать громам и молниям Зевса, за что был молнией низвержен последним в Тартар и там подвергся наказанию. САМАРИЯ Самария (Samarea). Область Палестины, разделявшейся во время Римской империи на Иудею, Самарию, Галлию и Перею. САМНИТЫ Самниты - См. Сабиняне и Самниум . САМНИУМ Самниум (Samniurn). Область северной Италии, населенная родственным сабинянам племенем самнитов. САМОС Самос (Samos, Σάμος). Большой остров у берега Малой Азии, против г. Эфеса, родина Пифагора и место поклонения Гере. Около 500 лет до Р. X. на Самосе управлял замечательный тиран Поликрат, подчинивший своей власти многие соседние острова. Самос впоследствии примкнул к воинственному морскому союзу. Главным городом острова был Самос, с...

Поиск по материалам сайтаCлово "LUNA"

Поиск по материалам сайта
Cлово "LUNA"