Поиск по материалам сайта
Cлово "MILE"
Входимость: 3. Размер: 27кб.
Входимость: 1. Размер: 17кб.
Входимость: 1. Размер: 17кб.
Входимость: 1. Размер: 61кб.
Входимость: 1. Размер: 16кб.
Входимость: 1. Размер: 18кб.
Входимость: 1. Размер: 65кб.
Входимость: 1. Размер: 62кб.
Входимость: 1. Размер: 52кб.
Входимость: 1. Размер: 64кб.
Входимость: 1. Размер: 66кб.
Примерный текст на первых найденных страницах
Входимость: 3. Размер: 27кб.
Часть текста: ит. cavalière) нередко буквально значило «всадник», но Р.о - это не «кавалерия». «Рыцарями» называли благородных сеньоров, однако Р.о не может быть отождествлено со знатью и сеньорами. Наконец - и, возможно, в первую очередь, - с понятием Р.а связывается определенная этическая модель, различные элементы которой стали результатом взаимодействия церковной и аристократической культур. С этой точки зрения Р.о в той же мере социально-политический институт, в какой -социокультурная фикция, и подлежит рассмотрению в двух аспектах - как часть реального и как часть воображаемого мира средневековья. Рыцарство и сеньориальный строй Хотя подобный феномен Р.а возникает в источниках не ранее времени высокого средневековья, его предысторию следует искать в глубине столетий. Согласно одной из точек зрения - в римских административных структурах (К.-Ф.Вернер). Термин militare (букв, «служить солдатом») в античном Риме применялся не только к военной, но ко всяким видам государственной службы. Римские магистраты (milites) при вступлении в должность в знак передаваемой им публичной власти опоясывались мечом (cingulum militiae). С распадом империи их функции и статус перешли к лицам, представлявшим публичную власть в варварских обществах. Они и осуществляли militia на манер римских магистратов. Как и в поздней империи, в средние века государственная служба была связана с передачей оружия тем, кто правил от имени власти. Р.о, далее, возводят и к некоему германскому военному институту. У германцев война была окружена ореолом особого почитания, а престиж воина был чрезвычайно высок. Вручение оружия молодому германцу означало признание его совершеннолетним, а право носить оружие было...
Входимость: 1. Размер: 17кб.
Часть текста: вероятно, обыкновенно происходил в полдень и состоял из горячей пищи и, наконец, 3. главный обед, δει̃πνον или δόρπον, соответствовавший римскому coena, подавался обыкновенно к вечеру (час с точностью не определен). Подобное распределение времени для еды встречается уже в древнейшие времена, хотя у Гомера слова άριστον, δει̃πνον, δόρπον по своему значению не вполне соответствуют этим же выражениям в позднейшее время, и вообще не всегда употребляются в точном смысле. Вечерний стол, δόρπον, ужин, имел значение нашего обеда и служил вместе с тем для собрания общества, будь это по случаю жертвоприношения (общественные обеды назывались δαι̃τες, при этом случае каждый получал свою порцию, μερίς) или же по случаю какого-нибудь семейного праздника (дня рождения, отправления или возвращения друга и т. д.); устраивались пирушки и на общий счет, так что участники вносили свою долю деньгами или натурой (συμβόλαί), в доме одного из участников, или вольноотпущенника, δει̃πνον απο συμβολω̃ν (у Гомера έρανος); или же отдельное лицо угощало друзей на свои собственные средства. Приглашение делалось обыкновенно самим хозяином в день обеда. Принимались также и незваные гости (άκλητοι,...
Входимость: 1. Размер: 17кб.
Часть текста: букве A-Z А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я НАБОР ВОЙСКА НАБОР ВОЙСКА - Dilectus militum, О наборе войска в древние времена Римской республики, когда основанием ему служило еще разделение граждан по имуществу, у древних писателей, а в особенности у Полибия (lib. 6), находятся следующие данные. Ежегодно набирались два консульских войска, в два легиона каждое, из первых пяти классов граждан; впоследствии при этом брали за основание разделение народа на трибы и составленные по этому разделению именные списки. Liv. 4, 46. Если никакая опасность не требовала поспешности (а в случае опасности и пролетарии должны были временно поступать в военную службу и получали оружие от казны, militia tumultuaria, Gell. 16, 10), то набор продолжался 30 дней. Fest. s. v. iusti знач. dies. Сперва назначалось необходимое число военных трибунов, т. е. 24 (по 6-ти на каждый легион), а именно 10 таких, которые служили уже в 10-ти походах, и 14 таких, которые участвовали в 5-ти походах. Избирались они, первоначально, консулами; но в 361 г. до Р. X. народ предоставил себе право избрания 6-ти (Liv. 7, 5), а с 311 г. до Р. X., по предложению Атилия (lex Atilia Marcia), 16-ти военных трибунов (Liv. 9, 30; однако ср. Huschke, который вместо seni deni предлагает читать: seniores deni). Начиная с 207 г. до Р. X. все 24 трибуна избирались народом, так что за консулами оставалось назначение трибунов лишь для тех легионов, которые набирались сверх положения (Liv. 27, 36). Однако иногда народ отказывался от своего права избрания. Liv. 42, 31. Из двух легионов каждого консула один получал из общего числа трибунов по 4 старших и по 2 младших, а другой легион - по 3 старших и по 3 младших трибуна. Подлежащие воинской повинности должны были собраться в Капитолии...
Входимость: 1. Размер: 61кб.
Часть текста: в лагерь Сифакса, и, чтобы Сифакс его не узнал, переоделся рабом Лелия, который поэтому и обращался с ним как с рабом (бил и т. п.). Frontin. strateg. 1, 1. 3. Вероятно, он был сыном предыдущего. СТАТУАРИЯ СТАТУАРИЯ - Statuarĭa, sc. ars, называется вообще искусство делать статуи, преимущественно, однако, лить статуи и фигуры из металла. Это искусство достигло высокой степени совершенства в Греции. Главным материалом для литейного искусства была бронза, которую особенно хорошо умели составлять в Делосе, Эгине и Коринфе. Эти три сорта бронзы обыкновенно употреблялись в лучшие времена искусства. Впоследствии, однако, способ их составления был потерян и уже после времен Александра Великого не умели больше подделывать их. Для статуй употреблялось также железо, золото и серебро; впрочем, статуи, отлитые из благородных металлов, были больше во вкусе азиатском, чем в греческом. Железные статуи отливал уже Феодор, художник из Самоса (Θεόδωρος). Из благородных металлов статуи больше выковывались, чем отливались. Изобретение литейного искусства приписывается Ройку (΄Ροι̃κος) и Феодору Самосскому, ок. 35 ол. (см. Sculptores, Скульпторы , 3). При изготовлении колосса Родосского сначала была сделана модель статуи из глины и разделена на несколько частей, затем статуя отливалась по частям. Для глаз статуй оставлялись всегда отверстия, в которые вставлялись глаза из другого металла. Кроме того, и атрибуты делались обыкновенно из более благородных металлов. Так, статуя Ники в Бресчи (Νίκη) имеет головную повязку из серебра. СТАТУЯ СТАТУЯ - Statŭa,...
Входимость: 1. Размер: 16кб.
Часть текста: 2) αριστον, вероятно, обыкновенно происходил в полдень и состоял из горячей пищи и, наконец, 3) главный обед, δει̃πνον или δόρπον, соответствовавший римскому coena, подавался обыкновенно к вечеру (час с точностью не определен). Подобное распределение времени для еды встречается уже в древнейшие времена, хотя у Гомера слова αριστον, δει̃πνον, δόρπον по своему значению не вполне соответствуют этим же выражениям в позднейшее время, и вообще не всегда употребляются в точном смысле. Вечерний стол, δόρπον, ужин, имел значение нашего обеда и служил вместе с тем для собрания общества, будь это по случаю жертвоприношения (общественные обеды назывались δαι̃τες, при этом случае каждый получал свою порцию, μερίς) или же по случаю какого-нибудь семейного праздника (дня рождения, отправления или возвращения друга и т. д.); устраивались пирушки и на общий счет, так что участники вносили свою долю деньгами или натурой (συμβόλαί), в доме одного из участников, или вольноотпущенника, δει̃πνον απο συμβολω̃ν (у Гомера ερανος); или же отдельное лицо угощало друзей на свои собственные средства. Приглашение делалось обыкновенно самим хозяином в день обеда. Принимались также и незваные гости (ακλητοι, αυτόματοι), так, напр., Сократ привел с собой на пир Агафона - Аристодема, который был...
Входимость: 1. Размер: 18кб.
Часть текста: сказать неофициальное) и стояло лишь в отдаленном отношении к самому культу. Может быть, очень рано из такого собрания выделялся хор в 24 человека; он действовал как бы от лица празднующей, одушевленной действием вина общины, которая в силу свободы, подобающей празднующим, пользуется правом на всякого рода шутки и насмешки. Веселые, вольные песни, исполненные острот и насмешек, составляли главную часть этого празднования; причем позволяли себе и другого рода забавы, и особенно дразнили мимо проходивших. Наградой за песни служил мех, наполненный вином. Из этих праздничных обычаев и этих шуток произошла, говорят, в Греции К. и развилась мало-помалу в особенный вид драматической поэзии. Основателем К. в Аттике называют некоего Сусариона, жившего будто бы ок. 580 г. до Р. X. Впрочем, говорят, К. раньше уже существовала у мегарян, славившихся своей необузданной веселостью и насмешливостью. Развитию К. в Мегарах могло способствовать и существовавшее там одно время очень свободное государственное устройство. Но если она и достигла у мегарян некоторой степени развития, по всей вероятности, не далеко ушла там от характера импровизированных шуток и фарсов....
Входимость: 1. Размер: 65кб.
Часть текста: букве A-Z А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я Предыдущая страница Следующая страница Статьи на букву "П" (часть 5, "ПИС"-"ПОД") ПИСЬМА СОКРАТА ПИСЬМА СОКРАТА - Автор публикации, живший во времена Римской империи, в письмах 1-7 представляет Сократа в качестве автора отдельных сообщений и высказываний на популярно-философские темы. Письма 8-27 и 29-34 (28 и 35 не относятся к теме) являются любопытным образцом романа в письмах. Их автор изображает Сократа в конкретно-историч. ситуации в кругу его учеников. Материал автор черпал из работ Платона и Ксенофонта. ПИСЬМА ТЕМНЫХ ЛЮДЕЙ ПИСЬМА ТЕМНЫХ ЛЮДЕЙ (лат. Epistulae obscurorum virorum»), собрание писем - пародий (на лат. яз.), написанных анонимно Ортуину Грацию, вождю кёльнских теологов в рейхлиновском споре (борьба Рейхлина против замысла крещеного еврея Пфефферкорна уничтожить иудейскую письменность). В письмах посредством карикатурной «кухонной» латыни высмеяна ханжеская реакционно-догматич. позиция кёльнских доминиканцев и их последователей. Авторами «П. т. л.» считали гуманистов К. Рубиана, У. фон Гуттена и Г. фон Буше. «П. т. л.» появились в двух частях (1515...
Входимость: 1. Размер: 62кб.
Часть текста: и Schneidewin (1853). Миноид Минас (Minoides Minas), нашедший рукопись, продал ее в 1857 г. Британскому музею, вместе со списком еще 95 холиамбических басен, подлинность которых оспаривает Gobet, a защищает Sauppe. БАВИЙ БАВИЙ - Bavius, благодаря Вергилию (Exlog. 3, 90) прославившийся вместе с Мевием как дурной поэт. По Евсебию, он умер в 33 г. до Р. X. в Каппадокии. БАВКИДА БАВКИДА - Baucis, см. Philemon, Филемон . Βαυκαλήματα или καταβαυκαλήσεις, песни, которыми матери и кормилицы убаюкивали маленьких детей, нося их на руках. Колыбели вошли в употребление, по-видимому, только впоследствии. БАГАУДЫ БАГАУДЫ - Bagaudae, так назывались галльские крестьяне, возмутившиеся при Диоклетиане вследствие притеснений от римских властей (Bagaudae=rebelles). Лишь с большим трудом удалось Максимиану подавить на некоторое время восстание, в 285 г. от Р. X.; но впоследствии оно распространилось и на Испанию, продолжалось около полутора века и возгоралось несколько раз еще в более опасных размерах. БАГРАД БАГРАД - Bagrădas, Βαγράδας, 1. пограничная река между Персидой и Карманией, впадающая в Персидский запив, н....
Входимость: 1. Размер: 52кб.
Часть текста: ХАЛДЕЯ ХАЛДЕЯ - земля народа калду на Ю. Вавилонии, получившая назв. от греч. имени этого народа халдеи. В греч. и рим. источниках X. отождествляется с Вавилонией. ХАЛИБЫ ХАЛИБЫ - др. народ, живший в юго-вост. причерноморских районах. X. приписывается изобретение способа добычи железа из руды. Отсюда и греч. слово «chalyps» (ciajib). ХАЛКАСПИДЫ ХАЛКАСПИДЫ (греч), вооруж. бронзовыми щитами воины македонских фаланг. ХАЛКИДИКА ХАЛКИДИКА - большой полуостров в Македонии, далеко вдающийся в Эгейское м. 3 пальцеобразными выступами ( Паллена , Сифония и Акта-Афон). Первоначально населялся (что наиболее вероятно) фракийцами, в 8 в. до н. э. колонизирована Халкидой (отсюда назв. «X.») и Эритреей, а в 6 в. - Андросом. Из сырья здесь добывали древесину, металлич. руды и минералы. ХАЛТЕРН ХАЛТЕРН (Haltern). Лагерь Ализо первоначально отождествлялся с сооружениями на р. Липпе близ X., исследовавшимися после 1899 (судя по находке 3000 монет, существовали до 9 в.). Обширные раскопки долговрем. укреплений и внугр. построек не дали оснований для такого отождествления. ХАОС ХАОС (от греч. зиять), у большинства др. философов - изначальное, беспорядочное и бесформ, состояние мира. Так, у Гесиода (воспринимавшего X. мифологически) он означал пустое неизмеримое пространство, существовавшее ...
Входимость: 1. Размер: 64кб.
Часть текста: с товарищами в неисполнении долга по отношению к убитым и казненным. Thuc. 8, 73 слл. 100 слл. Хеn. Hell. 1, 2. 4. 5. Plut. Alc. 29; 2. греческий астролог, родом из Родоса, жил в Риме, посвящал Тиберия в тайны своего искусства, но потом впал в немилость и с трудом избег смерти. Полагают, что это тот же Ф., который занимался философией Платона и разделил сочинения его на тетралогии. Tac. ann. 6, 26. Suet. Tib. 14. ФРАСИМАХ ФРАСИМАХ - Trasimăchus, Θρασύμαχος, 1. из Халкедона, современник Лисия, пришел в 430 г. до Р. X. в Афины и занимался сначала философией, затем риторикой и обучением ею. Цицерон хвалил его изложение и прекрасный ритм его периодов (Cic. or. 12, 39. 13, 41); Платон причисляет его к софистам и порицает его чрезмерную смелость и упорство в защите безнравственных софистических воззрений. Из сочинений Ф., исключительно риторического содержания, сохранились только отрывки. По преданию, он повесился вследствие пресыщения жизнью. Athen. 10, р. 454. Cic. de or. 3, 32. Quint. 3, 1, 10. Монография К. F. Hermann'a (1848); 2. из Коринфа философ, учитель Стилпона Мегарского. Diod....