| Автор: | Русская литература (общая), год: 2000 |
| Примечание: | Автор неизвестен |
| Категория: | Легенды и мифы |
АЛЕША ПОПОВИЧ И ТУГАРИН
| Из далече-далече из чиста поля | |
| Тут едут удалы два молодца, | |
| Едут конь о конь, да седло о седло, | |
| Узду о узду да тосмяную, | |
| Да сами меж собой разговаривают: | |
| "Куды нам ведь, братцы, уж как ехать будет; | |
| Нам ехать, не ехать нам в Суздаль-град,- | |
| Да в Суздале-граде питья много, | |
| Да будет добрым молодцам испропитися, | |
| 10 | Пройдет про нас славушка недобрая; |
| Да ехать, не ехать в Чернигов-град,- | |
| В Чернигове-граде девки хороши, | |
| С хорошими девками спознаться будет, | |
| Пройдет про нас славушка недобрая; | |
| Нам ехать, не ехать во Киев-град,- | |
| Да Киеву-городу на оборону, | |
| Да нам, добрым молодцам, на выхвальбу". |
| Приезжают ко городу ко Киеву, | |
| Ко тому жо ко князю ко Владимиру, | |
| 20 | |
| Ставают молодцы да со добрых коней, | |
| Да мечут коней своих невязанных, | |
| Никому-то коней да не приказанных,- | |
| Никому-то до коней да право дела нет,- | |
| Да лазят во гриденку во светлую, | |
| Да крест-от кладут-де по-писаному, | |
| Поклон-от ведут да по-ученому, | |
| Молитву творят да всё Исусову, | |
| Они бьют челом на вси чотыре стороны, | |
| 30 | А князю с княгиней на особинку: |
| "Ты здравствуй, Владимир стольно-киевской! | |
| Ты здравствуй, княгина мать Апраксия!" | |
| Говорит-то Владимир стольно-киевской: | |
| "Вы здравствуй, удалы добры молодцы! | |
| Вы какой жо земли, какого города, | |
| Какого отца да какой матушки, | |
| Как вас, молодцов, да именем зовут?" | |
| Говорит тут удалой доброй молодец: | |
| "Меня зовут Олёшей нынь Поповичем, | |
| 40 | Попа бы Левонтья сын Ростовского, |
| ". | |
| Говорит тут Владимир стольно-киевской: | |
| "Давно про тя весточка прохаживала,- | |
| Случилося Олёшу в очи видети; | |
| Да перво те место да подле меня, | |
| Друго тебе место супротив меня, | |
| Третье тебе место - куды сам ты хошь". | |
| Говорит-то Олёшенька Попович-от: | |
| "Не сяду я в место подле тебя, | |
| 50 | Не сяду я в место супротив тебя, |
| Да сяду я в место, куды сам хочу, | |
| Да сяду на печку на муравленку, | |
| Под красно хорошо под трубно окно". | |
| Немножко поры-де. миновалося, | |
| Да на пяту гриня отпиралася, | |
| Да лазат-то Чудо поганое, | |
| Собака Тугарин был Змеевич-от: | |
| Да богу собака не молится, | |
| Да князю с княгиной он не кланется, | |
| 60 | Князьям и боярам он челом не бьет; |
| Вышина у собаки ведь уж трех сажон, | |
| Промежу ему глаза да калена стрела, | |
| Промежу ему ушей да пядь бумажная. | |
| Садился собака он за дубов стол, | |
| По праву руку князя он Владимира, | |
| По леву руку княгины он Апраксин,- | |
| Олешка на запечье не утерпел: | |
| "Ты ой есь, Владимир стольно-киевской! | |
| 70 | Али ты с княгиной не в любе живешь? |
| Промежу вами Чудо сидит поганое, | |
| Собака Тугарин-от Змеевич-от". | |
| Принесли-то на стол да как белу лебедь, | |
| Вынимал-то собака свой булатен нож, | |
| Поддел-то собака он белу лебедь, | |
| Он кинул, собака, ей себе в гортань, | |
| Со щеки-то на щеку перемётыват, | |
| Лебежьё косьё да вон выплюиват,- | |
| Олёша на запечье не утерпел: | |
| 80 | "У моего у света у батюшка, |
| У попа у Левонтья Ростовского, | |
| Был старо собачищо дворовое, | |
| Лебежею косью задавилася,- | |
| Собаке Тугарину не минуть того, | |
| Лежать ему во далече в чистом поле". | |
| Принесли-то на стол да пирог столовой, | |
| Вымал-то собака свой булатен нож, | |
| Поддел-то пирог да на булатен нож, | |
| 90 | Он кинул, собака, себе в гортань,- |
| Олешка на запечье не утерпел: | |
| "У моего у света у батюшка, | |
| У попа у Левонтья Ростовского, | |
| Было старо коровищо дворовое, | |
| По двору-то корова волочилася, | |
| Дробиной корова задавилася,- | |
| Собаке Тугарину не минуть того, | |
| Лежать ему во далечем чистом поле". | |
| Говорит-то собака нынь Тугарин-от: | |
| 100 | "Да что у тя на запечье за смерд сидит, |
| За смерд-от сидит, да за заселыцина?" | |
| Говорит-то Владимир стольно-киевской: | |
| "Не смерд-от сидит, да не заселыцина,- | |
| А по имени Олёшенька Попович-от". | |
| Вымал-то собака свой булатен нож, | |
| Да кинул собака нож на запечье, | |
| Да кинул в Олёшеньку Поповича. | |
| У Олёши Екимушко подхвадчив был, | |
| 110 | Подхватил он ведь ножичек за черешок,- |
| У ножа были припои нынь серебряны, | |
| По весу-то припои были двенадцать пуд. | |
| Да сами они-де похваляются: | |
| "Здесь у нас дело заезжое, | |
| А хлебы у нас здеся завозные,- | |
| На вине-то пропьем, хоть на калаче проедим". | |
| Пошел-то собака из застолья вон, | |
| Да сам говорил-де таковы речи: | |
| "Ты будь-ка, Олёша, со мной на поле". | |
| 120 | Говорит-то Олёша Попович-от: |
| "Да я с тобой, с собакой, хоть топере готов". | |
| Говорит-то Екимушко да парубок: | |
| "Ты ой есь, Олёшенька названой брат! | |
| Да сам ли пойдешь али меня пошлешь?" | |
| "Да сам я пойду, да не тебя пошлю,- | |
| Да силы у тя дак есь ведь с два меня". | |
| Пошел-то Олёша пеш дорогою, | |
| Навстрету ему идет названой брат, | |
| 130 | Названой-от брат идет Гурьюшко, |
| На ногах несет поршни кабан-зверя, | |
| На главы несет шелон земли греческой, | |
| Во руках несет шалыгу подорожную,- | |
| По весу была шалыга девяносто пуд,- | |
| Да той же шалыгой подпирается. | |
| Говорит-то Олёшенька Попович-от: | |
| "Ты здравствуй, ты мой названой брат, | |
| Названой ты брат да ведь уж Гурьюшко! | |
| Ты дай мне-ка поршни кабан-зверя, | |
| 140 | Ты дай мне шолон земли греческой, |
| Ты дай мне шалыгу подорожную". | |
| Наложил Олёша поршни кабан-зверя, | |
| Наложил Олёша шолон земли греческой, | |
| В руки взял шалыгу подорожную, | |
| Пошел-то Олёша пеш дорогою, | |
| Он смотрел собаку во чистом поле,- | |
| Летает собака по поднебесью, | |
| Да крылья у коня нонче бумажное. | |
| 150 | Он втапоры, Олёша сын Попович-от, |
| Он молится Спасу вседержителю, | |
| Чудной мати божей Богородице: | |
| "Уж ты ой еси, Спас да вседержитель наш, | |
| Пошли, господь, с неба крупна дожжа, | |
| Подмочи, господь, крыльё бумажное, | |
| Опусти, господь, Тугарина на сыру землю". | |
| Олёшина мольба богу доходна была - | |
| 160 | Подмочилось у Тугарина крыльё бумажное, |
| Опустил господь собаку на сыру землю. | |
| Да едет Тугарин по чисту полю, | |
| Крычит он, зычит да во всю голову: | |
| "Да хошь ли, Олёша, я конем стопчу, | |
| Да хошь ли, Олёша, я копьем сколю, | |
| Да. хошь ли, Олёша, я живком сглону?" | |
| Подвернулся под гриву лошадиную. | |
| 170 | Да где-де Олёша нынь стоптан лежит,- |
| Да втапоры Олёшенька Попович-от | |
| Выскакивал из-под гривы лошадиноей, | |
| Он машот шалыгой подорожною | |
| Покатилась голова да с плеч, как пуговица, | |
| Свалилось трупьё да на сыру землю. | |
| Да втапоры Олёша сын Попович-от | |
| Имаёт Тугаринова добра коня, | |
| 180 | Правой-то рукой да он трупьё секёт, |
| Рассек-то трупьё да по мелку часью, | |
| Разметал-то трупьё да по чисту полю, | |
| Поддел-то Тугаринову буйну голову, | |
| Повез-то ко князю ко Владимиру. | |
| Привез-то ко гриденке ко светлоей, | |
| Да сам говорил-де таковы речи: | |
| "Ты ой есь, Владимир стольно-киевской! | |
| 190 | Да вот те Тугаринова буйна голова; |
| Буди нет у тя дак пивных больших чаш - | |
| Дак вот те Тугариновы ясны очи; | |
| Буди нет у тя да больших блюдищов - | |
| ". |
Примечания
Алеша Попович и Тугарин. Ончуков. No 85. Зап. от П. Г. Маркова, дер. Бедовая (Пустозерская вол.). Некоторые исследователи считают, что былина об Алеше и Тугарине сложилась раньше предыдущей и повлияла на нее. Скорее всего, однако, мы имеем дело с двумя самостоятельными параллельными разработками, сходство которых в ряде вар. особенно усиливается благодаря взаимодействию их в процессе бытования. Нам ехать, не ехать нам в Суздаль-град и т. д. Перебор городов дан здесь в шуточной форме, но идея вполне серьезна: богатыри выбирают постоянным местом своих деяний Киев - центр Русской земли. Левонтья сын Ростовского. Возможно, имеется в виду святитель Леонтий, мощи которого хранились в Успенском соборе в Ростове и были открыты в середине XII в. Тем самым можно предполагать, что у Алеши Поповича в эпосе была почетная родословная (сын епископа). Тугарин... Змеевич - персонаж "гибридного" типа, соединяющий признаки антропоморфного чудовища, крылатого змея и представителя сил, враждебных Руси. Уродливой внешностью и прожорливостью он подобен Идолищу. В вар. подчеркиваются его черты чужеземного насильника. Попытки идентифицировать Тугарина с половецким ханом XI в. Тугор-каном неосновательны (см.: Миллер-2. С. 113-117). Более оправдано сопоставление имени Тугарина с общеславянским корнем "туг" в значении "обида", "гнет", "горе" (см.: Смирнов - Смолицкий-1974. С. 399). Истоки образа - в архаическом эпосе и в мифологии. Не в любе живешь? В других записях более определенно говорится о любовных отношениях между Тугарином и княгиней (см. вар. I, II). Шелон земли греческой. По-видимому, заимствование из былины "Добрыня и Змей" (см. примеч. к след. былине - к словам: "колпак земли греческой"). Подвернулся под гриву лошадиную и т. д. Мотив воинской хитрости, применяемой Алешей в поединке с Тугарином, здесь лишь намечен. Более определенно см., например, в сборнике Кирши Данилова: Алеша бросает Тугарину упрек в том, что тот будто бы привел с собой несметную силу; удивленный Тугарин оборачивается, и в этот момент Алеша наносит удар.
I. Миллер. No 40. Зап. в Донской области. Впервые - "Этнографическое обозрение". 1902. No 2. Кленова стрела - по-видимому, переделано из "калена стрела". Овечин конь не ворухнется. Судя по контексту, речь идет об Алешином коне.
II. Миллер. No 39. Зап. В. Богоразом от Соковикова, заимка Черноусова (Нижняя Колыма). Впервые - "Этнографическое обозрение". 1896, No 2/3.