| Автор: | Русская литература (общая), год: 2000 |
| Примечание: | Автор неизвестен |
| Категория: | Легенды и мифы |
СОРОК КАЛИК
| От того же от озёра от Маслеёва | |
| Ко тому-де монастырю почестному, | |
| Ко тому ко кресту да Леванидову | |
| Собиралося их, дак соезжалося | |
| Да 'не сорок калик дак со каликою. | |
| Да една-де калика да как бела лебедь, | |
| Да снаряжона калика да буди маков цвет, | |
| На имё Михайло да Михайлович млад. | |
| Они все в землю копья испотыкали, | |
| 10 | Да на копьица сумки исповешали, |
| Да сумки ти были рыта бархата, | |
| Да подсумочка были хрущатой камки. | |
| Они клали-де заповедь великую, | |
| Да великую заповедь, тяжелую: | |
| "Да пойдем нонче, братцы, в Ерусалим-град,- | |
| Еще кто из нас, братцы, дак заворуется, | |
| Еще кто из нас, братцы, заплутуется, | |
| Еще кто из нас, братцы, за блудом пойдет, | |
| Такова-де судить дак нам своим судом: | |
| 20 | |
| Речист язык тянуть у его теменем, | |
| Ретивое сердцо скрозь хребетну кость, | |
| Скрозь хребетнюю кость, дак промежу плеча, | |
| Оставлять нам казнена на чистом поле". | |
| Да положили заповедь великую, | |
| Брали-де копьица вострые, | |
| Повесили сумочки тяжелые, | |
| Пошли они, братцы, по чисту полю. | |
| Да не ясные соколы в перелет летят, | |
| 30 | Да не белые кречеты в перепуск пустят - |
| Едут-де калики по чисту полю. |
| Во ту-де пору да и во то времё | |
| Владимёр стольне-киевской сряжался во чисто поле | |
| Извозчиком Добрынюшка Микитич млад, | |
| На запяточках Олёшенька Попович млад. | |
| И едут они дак по чисту полю, | |
| Стречают калик дак перехожиих, | |
| Поклоняется Владимёр стольне-киевской: | |
| "Уж вы здравствуйте, калики перехожие! | |
| 40 | Куды едете да куды правитесь?" |
| "Мы пошли нонче, братцы, в Ерусалим-град | |
| Господу богу помолитися, | |
| Во Ердане-реке дак окупатися, | |
| На плакуне-травы дак окататися". | |
| Говорил тут Владимёр таково слово: | |
| "Уж вы ой есь, калики перехожие! | |
| Спойте-ткось мне-ка нонь еленьскои стих". | |
| Тут-де калики не ослышались, | |
| 50 | Все копьица в землю испотыкали, |
| А на копьица сумки исповешали,- | |
| Сумки их были рыта бархата, | |
| Да подсумочки были хрущатой камки. | |
| Говорили калики перехожие: | |
| "Да как нонче петь еленьскои стих - | |
| В полкрыка петь али во весь нам крык?" | |
| Отвечал тут Владимёр стольне-киевской: | |
| "Хотя спойте-ка мне нонче в полкрыка". | |
| Да запели калики еленьскои стих - | |
| 60 | Только мати земля дак пошаталася, |
| В озерах вода дак сколыбалася, | |
| Увалился Добрыня со сижоночки, | |
| Падал Олёша с запяточёк, | |
| Не мог тут Владимёр сижучи сидеть, | |
| Да не мог тут Владимёр лёжучи лежать, | |
| Только мог тут Владимёр слово молвити: | |
| "Уж вы полно-ка петь да нонь еленьскои стих". | |
| Остановились калики да перехожие, | |
| 70 | Все копьица в руки они побрали, |
| На плечи-де сумочки исповешали, | |
| Распрощалися со князем со Владимёром. | |
| Говорил тут Владимёр таково слово: | |
| "Приворачивайте ко мне дак хлеба-соли исть, | |
| Хлеба-соли-де исть да пива с медом пить. | |
| Хоть меня дома нонче не лучилося, | |
| Отправит там княгинушка Опраксия". | |
| Пошли-де калики перехожие, | |
| Состигаёт их ноченька темная, | |
| 80 | Приворачивали они да в стольней Киев-град, |
| Заходили ко князю на широкой двор, | |
| Подходили под окошечко под косищато, | |
| Услышала княгинушка Опраксия, | |
| Отворяла окошечко косищато, | |
| Сама говорила таково слово: | |
| "Уж вы ой еси, калики перехожие! | |
| Добро жаловать ко мне да хлеба-соли исть | |
| И прикрыться от ноченьки от темное". | |
| 90 | Тут-де калики не ослышались, |
| Заходили на крылечико на красное, | |
| Заходили они дак во светлу гридню, | |
| Чудну-де образу помолилися, | |
| Крест-от кладут да по-писаному, | |
| Поклон-от ведут да по-ученому, | |
| Поздоровались с княгинушкой Опраксией. | |
| Садила княгинушка за почесьён стол, | |
| Отпоила она, дак откормила их, | |
| Прикрывает от ноченьки от темноей. | |
| 100 | Заводила Михаила Михайловича |
| Да во ту-де во спальню княженецкую. | |
| Повалились ребята опочив держать. | |
| Во ту-де во ноченьку во темную | |
| Ко тому же Михаилу Михайловичу, | |
| Сама говорила таково слово: | |
| "Уж ты ой еси, Михайло Михайлович млад! | |
| Сдайся на прелести на женские, | |
| Влюбися во княгинушку в Опраксию". | |
| 110 | Отвечает Михайло Михайлович млад: |
| "Уж ты ой еси, княгинушка Опраксия! | |
| Не сдамся я на прелести на женские - | |
| Да кладёна у нас заповедь великая". | |
| Отходила княгинушка Опраксия. | |
| Приходила княгинушка во второй након, | |
| Говорила сама да таково слово: | |
| "Уж ты ой еси, Михайло Михайлович млад! | |
| Сдайся на прелести на женские, | |
| Влюбись в княгинушку в Опраксию". | |
| 120 | Говорил тут Михайло Михайлович млад: |
| "Я скажу-де дружиночке хороброе, | |
| Ты получишь, княгинушка, великой стыд". | |
| Отходила княгинушка Опраксия, | |
| Она брала братынечку серебряну, | |
| Тому-де Михаилу Михайловичу. | |
| Проходила тут ноченька темная, | |
| По тому-де утру, утру ранному, | |
| Становились калики перехожие, | |
| 130 | Омылися свежой водой ключевою, |
| Помолилися они да чудным образам, | |
| Все копьица в руки-де побрали, | |
| На плечи как сумки исповешали, | |
| Поблагодарили княгинушку Опраксию, | |
| Выходили калики на широкой двор, | |
| Да пошли они как из города из Киева, | |
| Идучись-де калики по чисту полю. | |
| Да из далеча-далеча да из чиста поля | |
| Приезжает Владимёр стольне-киевской | |
| 140 | Приезжает да он на широкой двор, |
| Заходил-де да во светлу гридню. | |
| Стречаёт его княгинушка Опраксия, | |
| Хватилась братынечки серебряной, | |
| Сама говорила таково слово: | |
| "Уж ты батюшко Владимёр стольне-киевской! | |
| Не унесли ли они братынечки серебряной?" | |
| Говорил тут ведь князь да таково слово: | |
| "Поезжай-ка, Олёшенька Попович млад, | |
| 150 | Ты спроси-тко калик да ты перехожиих". |
| Тут-де Олёшенька не ослышался, | |
| Побежал-де Олёшенька на конюшен двор, | |
| Да уздал-де, седлал коня доброго, | |
| Легко, скоро скакал он на добра коня, | |
| Да поехал Олёшенька во чисто поле | |
| Настигати калик да перехожиих. | |
| Настиг он калик да перехожиих, | |
| Сам говорил он да таково слово: | |
| "Уж вы ой еси, калики перехожие! | |
| 160 | Ночевали у князя у Владимёра,- |
| Увезли вы братынечку серебряну". | |
| Тут-де калики не ослышались - | |
| Остановились они да на чистом поле, | |
| Хватали Олёшеньку Поповича, | |
| Штаны у его, Олёши, приоттыкали, | |
| Долонями по <...> принахлопали, | |
| Поехал Олёшенька в возвратной путь, | |
| Ко тому-де ко городу ко Киеву, | |
| 170 | Ко ласкову князю ко Владимёру: |
| "Еще я говорил им таково слово: | |
| Не унесли ли братынечки серебряной? | |
| Тому они, калики, не веруют, | |
| Идут-де калики по чисту полю". | |
| Говорил тут Владимёр таково слово: | |
| "Уж ты ой еси, Добрынюшка Микитич млад! | |
| Поезжай-кася ты да во чисто поле, | |
| Настиги-тко калик да перехожиих, | |
| Подъедь-кася к им да потихошенько, | |
| 180 | Спроси-ткось ты их дак ты ладнёшенько". |
| А тут-то Добрыня не ослышался, | |
| Да бежал тут Добрыня на конюшен двор, | |
| Он уздал-де, седлал да коня доброго, | |
| Легко, скоро скакал да на добра коня, | |
| Поехал Добрынюшка во чисто поле. | |
| Да завидел Добрынюшка во чистом поле | |
| 190 | Соходил-де Добрынюшка со добра коня, |
| Кланялся-де им да до сырой земли: | |
| "Уж вы здравствуйте, калики да перехожие!" | |
| Отвечали калики перехожие: | |
| "Ты здравствуй, Добрынюшка Микитич млад!" | |
| Говорил тут Добрыня таково слово: | |
| "Уж вы ой есь, калики перехожие! | |
| Ночевали вы во городе во Киеве,- | |
| Не попала ли братынечка княженецкая?" | |
| 200 | Все копьица в землю испотыкали, |
| На копьица сумки исповешали, | |
| Еще начали друг друга обыскивать: | |
| Нашли эту братынечку серебряну | |
| Отдавали Добрынюшке Микитичу. | |
| Добрынюшка Микитич низко кланялся, | |
| Легко, скоро скакал он на добра коня, | |
| Поехал ко городу ко Киеву. | |
| 210 | Начали судить его своим судом: |
| Копали в сыру землю по поясу, | |
| Речист язык его тянули теменем, | |
| Ретивое сердцо сквозь хребетну кость, | |
| А очи ти, очи ясные косицами. | |
| Оставляли казнена на чистом поле, | |
| Все копьица в руки они побрали, | |
| На копьица сумки исповешали, | |
| 220 | Идучи-де калики по чисту полю, |
| Овернулися калики они возврат-назад,- | |
| А сзади идет Михаила Михайлович млад. | |
| Тут-де калики становилися, | |
| Они опять стали казнить по-старому, | |
| Оставили казнена на чистом поле. | |
| Пошли-де калики по чисту полю, | |
| Овернулись калики возвратной путь,- | |
| 230 | |
| Все копьица в землю испотыкали, | |
| Сумки на копья исповешали, | |
| Они начали падать ему да во резвы ноги: | |
| "Прости нас, Михайло Михайлович млад!" |
Примечания
Сорок калик. Григорьев-2. No 43. Зап. от П. А. Нечаева, дер. Сояна. От озёра от Маслеёва и т. д. Место, откуда отправляются калики, в вар. называется по-разному. Ко кресту да Леванидову - см. примеч. на с. 499; здесь крест указывает на священное место и на особую важность происходящих сборов. Сорок калик и т. д. Ради паломничества к религиозным местам калики могли создавать сплоченные, хорошо организованные группы, которые подчинялись строгим правилам и имели во главе атамана. Михайло Михайлович - атаман (в других вар. его зовут Касьяном). В других вар. именно атаман "кладет заповедь", которую калики принимают к исполнению. В землю копья потыкали. Обычно в вар. говорится о клюках-посохах - предметах обычного снаряжения калик. Здесь необычное вооружение придает каликам богатырские черты (иногда они характеризуются как богатыри, в старости ставшие каликами). В сыру землю его копать до пояса и т. д. Возможное толкование этого жестокого наказания см. в примеч. к былине "Илья Муромец и Идолище" (вар. II). Мы пошли... в Ерусалим-град и т. д. Паломничество в Иерусалим считалось священной целью калик. На плакуне-травы дак окататися. В народных представлениях, плакун-трава обладала магическими свойствами, в частности ее корень предохранял "от соблазна". С другой стороны, в духовном стихе "Голубиная книга" плакун-трава - "всем травам мати", это - слезы богородицы: отсюда понятно, почему поклонение плакун-траве намечено каликами при посещении Иерусалима. Еленьской стих - т. е. греческий (эллинский) стих. Имеется в виду, очевидно, какой-то духовный стих византийского происхождения. Духовные стихи составляли основной песенный репертуар калик. Она брала братынечку серебряну. В вар. "чарочку серебряную" подкладывает по поручению княгини Алеша Попович. Оставляли казнена на чистом поле и т. д. В тексте Кирши Данилова калики, оставив атамана в земле, уходят в Иерусалим, возвращаются через несколько месяцев и находят атамана живым; он выскакивает из земли. Калики идут в Киев, атаман "духом своим" излечивает княгиню, на которую напала болезнь за ее проступок. Таким образом, в былине прослеживаются мотивы духовных стихов и житийных легенд, в которых калики воплощают высокую нравственность, выдерживают испытания соблазном, обретают качества святых. Эти представления сочетаются с характерным для русского эпоса противопоставлением героев киевским властителям (в данном случае - княгине).
I. Кирша Данилов. No 24.