Статьи на букву "Х"
|
ХАЛИФ (от араб., халифатрасул Аллах - наместник посланника Бога) - духовный глава мусульман и светский правитель арабо-исламского государства (халифата). Титул х. получил уже первый преемник пророка Мухаммеда (основателя ислама и единого арабского государства) Абу Бекр. Первые халифы либо избирались (Абу Бекр, Осман, Али), либо назначались предшественником (Омар). С 660 г. в Араб, халифате правили династии халифов - сначала Османов (660-750), затем Аббасидов (750-1258). В 945 г. столица Аббасидов Багдад была захвачена Бундами, и аббасидские халифы лишились светской власти. В 1258 г. захватившие Багдад монголы казнили последнего х. из династий Аббасидов, и мусульманский мир лишился своего единого духовного владыки. Однако и до этого не все мусульмане признавали омейядских и аббасидских халифов своими правителями. Шииты, отколовшиеся от ортодоксального ислама в сер. VII в., считали своими духовными владыками имамов (потомков Али). Титул х. носили с 929 г. правители араб. Кордовского государства на Пиренейском п-ове, а также правившие Египтом Фатимиды, хотя за пределами этих государств мусульмане не признавали их высшими духовными авторитетами. Лит.: Грюнебаум Г.Э. Классический ислам. Очерк истории (600-1258). М., 1988. |
|
ХАРАЛЬД ПРЕКРАСНОВОЛОСЫЙ - норвежский конунг из рода Инглингов; ок. 872 г. (или ок. 900 г.) победил местных хевдингов и стал именовать себя «правителем норвежцев». Тогда же в источниках появилось наименование «Норвегия». Правил приблизительно с 890 по 940 (или 945) г. Впервые объединил страну, однако это объединение было непрочным; в последние годы правления Х.П. разделил Норвегию между сыновьями, назначив Эйрика Кровавую Секиру верховным конунгом. Х.П. - основатель династии Хорфагеров. Впервые ввел в Норвегии поголовную подать, постоянные налоги. Предпринял походы в Шотландию и на Оркнейские о-ва, вступил в борьбу с конунгом Швеции Эриком Эмундсоном. |
|
ХИЛИАЗМ (от греч. chilioi - тысяча) - учение о тысячелетнем царстве Божьем на земле. Основывается на «Откровении Иоанна», в котором повествуется об установлении тысячелетнего царства для воскресших мучеников перед последней битвой с Сатаной и последующих всеобщем воскрешении, страшном суде и вечном небесном Иерусалиме. X. был популярен в первоначальном христианстве. С победой христианства в Рим. империи идеологи церкви стали трактовать х. в духе того, что тысячелетнее царство уже наступило с воплощением Иисуса Христа. В средние века х. возродил Иоахим Флорский. Идеи х. использовались в ряде ересей (напр., апостольских братьев, радикальных спиритуалов и др.). Лит.: Рожков В. Очерки по истории римско-католической церкви. М., 1994. |
|
ХИЛИАСТЫ - см. Гуситы. |
|
ХИЛЬДЕРИК I (7-481/482) - вождь и король одного из племен салических франков с 457 г., правил на территории с центром в Турне. Отец Хлодвига I. Вел войны с вестготами (463) и саксами. Войска X.I совершали походы в Сев. Галлию. |
|
ХИЛЬПЕРИК I (539-584) - король франков с 561 г., из династии Меровингов. Под его правлением была часть франкских земель с центром в Суассоне, впоследствии (в VII в.) названная Нейстрией. В историю вошел один из эдиктов X.I, поскольку он изменил главу «Салической правды» «Об аллодах» и установил, что в случае отсутствия сына землю могут наследовать дочь, брат или сестра умершего, но не община или соседи-общинники, т.е. право наследования было признано и за потомками жен. пола. Земля превратилась в аллод. Ее можно было завещать, дарить, а затем и продавать. Права общины распространялись теперь только на земли альменды. На протяжении ряда лет X.I вел борьбу со своим братом Сигебертом I, королем северо-вост. части Франкского государства (Австразии). В эту борьбу активно включились и жены X.I и Сигеберта I - Фредегонда и Брунгильда. Повышение X.I поземельного налога вызвало самое крупное восстание населения Галлии в Лиможе (579), подавленное им с особой жестокостью. X.I пытался провести секуляризацию церк. владений. |
|
ХЛОДВИГ I (465/466-511) - вождь и король салических франков (с 481 г.), из рода Меровея. Основатель династии Меровингов. В 486 г. во главе салических франков 19-летний X.I вторгся в земли Сев. Галлии (между Сеной и Луарой) и при Суассоне разбил последнего рим. наместника Сиаг-рия, расширив свои владения до Луары. Основал Франкское королевство (в Сев. Галлии) в 486 г. Действуя где хитростью, где жестокостью, X.I объединил под своей властью (властью Меровингов) всех франкских вождей. В 498 г. (по другим данным, в 495 г., 496 г. или 497 г.) X.I первым из варварских вождей принял христианство не по арианскому, а по ортодоксальному римско-католич. образцу, укрепив этим союз франков с христиан, населением и галло-римской церковной и светской аристократией, что помогло завоевать земли Вестготского королевства. За 22 года после победы при Суассоне X.I овладел большей частью Галлии: в битве при Пуатье разгромил вестготов и захватил почти все их владения в Юж. Галлии (включая столицу г. Тулузу), т.е. завоевал Аквитанию. Власть X.I была признана визант. императором, приславшим ему консульские инсигнии. На востоке вел борьбу с алеманнами (жившими по нижнему и среднему Рейну), часть из них признала зависимость от X.I (в 497 г.). Сделал Париж своей резиденцией. Превратил свою власть в наследственную. При X.I была записана «Салическая правда». При преемниках X.I были завоеваны Бургундия (534) и Прованс (536). Лит.: Григорий Турский. История франков. М., 1987. |
|
ХОФМЕЙСТЕР - см. Гофмейстер. |
|
ХРАБАН (РАБАН) МАВР (ок.780- 856) - франкский теолог, ученик Алкуина, аббат Фульды, архиепископ Майнца, ученый, лат. писатель, педагог, поэт, деятель «Каролингского возрождения». Родился в Майнце. Его отец Нитхард, представитель древнего и знатного рода Магненциев, богатый, могущественный человек, большую часть жизни провел на государственной воен. службе. Мать стремилась привить сыну жажду знаний и любовь к Богу. В девять лет X. стал (по настоянию матери) монахом ордена бенедиктинцев в Фульде. В монастыре проявил большой интерес и способности к наукам. В 801 г. стал дьяконом, а в 802 (или в 806) г. его послали в г. Тур к Алкуину, где он учился шесть лет. После возвращения в Фульдский монастырь ему поручили возглавить монастырскую школу. X. вел занятия с учениками, руководил школой и стремился на практике применять приемы преподавания, которые перенял у Алкуина, - постепенность и многовариантность обучения. Начиная с преподавания грамматики, X. переходил к риторике и др. дисциплинам. Он учитывал разный возраст учеников, неодинаковые способности и наклонности, уделял внимание изучению языков, был первым, кто ввел во Франкском королевстве обучение греч. языку. Слава о школе Фульдского монастыря разнеслась по всей Германии, число учеников росло; среди них были аббаты, монахи, дети знатных людей того времени. Многие из тех, кто учился в школе X., стали впоследствии известными учеными-богословами. В 818 г. (по другим источникам - в 815 г.) X. впервые обратился к лит. творчеству и впоследствии уже не прерывал лит. занятий. Среди его трудов - множество комментариев к Библии, жизнеописания святых (мартирологи), описания церковной и монастырской жизни, проповеди, морализаторские сочинения. Наряду с теологич. сочинениями, он оставил также труды по различным отраслям знаний и учебники для церк. школ: «О воспитании клириков» - ценный источник по истории школьной образованности Раннего Средневековья, «Книгу о грамматике», «Сочинение о Вселенной», «Об изобретении языков», «О стихосложении» и др. сочинения. С 825 по 847 г. X. был аббатом Фульдского монастыря и советником Людовика Благочестивого и его сыновей. В 847 г. он стал архиепископом г. Майнца. Помимо занятий преподавательской и лит. деятельностью X. много сил и времени отдавал устройству церк. жизни. По его инициативе было восстановлено много старых церквей и построено новых, основано несколько монастырей. Лит.: Храбан Мавр. О воспитании клириков /Пер. с лат. М.А. Таривердиевой //Антология пед. мысли христиан. Средневековья. Т. 1. М., 1994. |
|
ХРАМОВНИКИ - см. Тамплиеры. |
|
ХРОТСВИТА ГАНДЕРСГЕЙМСКАЯ (ок. 935-970) - нем. поэтесса периода «Оттоновского возрождения», автор драм, произведений на лат. языке, назидательных комедий, насыщенных религ. мотивами и символикой. |