Статьи на буквы "A-Z" (часть 3, "LIB"-"REN")
|
LIBATIO - Libatio, см. Sacra, Священнодействия, 10. |
|
LITIS AESTIMATIO - Litis aestimatio (юр.), 1. в римском гражданском процессе оценка судьей спорного предмета в том случае, когда денежная стоимость не была определена формулами или преторскими эдиктами; 2. в уголовном процессе определение судом денежной суммы, которую должен был платить осужденный в том случае, когда он, кроме уголовного наказания, присуждался еще к возмещению имущественных убытков, как, напр., в процессе о взятках и о хищении общественного имущества (repetundarum et de peculatu). |
|
LITIS CONTESTATIO - Litis contestatio (юр.), обряд, которым начинался процесс по закону (in iure), состоявший в том, что обе стороны торжественно приглашали присутствующих быть свидетелями. Cic. Rosc. cоm. 11. Cic. ad Att. 16, 15. Позже осталось одно только название, между тем как сам обряд торжественного приглашения давно вышел из употребления. |
|
LITIS DENUNTIATIO - Litis denuntiatio, способ начинания процесса, введенный императором М. Аврелием вместо прежнего in ius vocatio, состоявший в том, что процесс начинался посредством письменной подачи жалобы. |
|
LITTERARUM OBLIGATIO - Litterarum obligatio (юр.), долговое обязательство, состоявшее в записи долга в главную приходо-расходную книгу (tabulae или codex accepti et expensi). Разные долговые счета вносились в книгу, подобно простым ссудам, хотя бы долг был и иного происхождения. Записанный таким способом на ком-либо долг можно было передать третьему лицу (delegatio, legare). То и другое обозначали техническим выражением nomina facere или transcribere. Главная книга была похожа на книгу банкиров или менял, с той только разницей, что она была проще. Она состояла из 2 рубрик: expensum и acceptum, расхода и прихода; отсюда занесение в расход называлось expensi latio, a в приход accepti latio. Referre acceptum значило «погасить свой долг в книге» (tabulae). Эти долговые книги (сodices или tabulae) имели официальное значение, т. к. при цензе или переписи было обязательно представлять их; впрочем, в случае спора между двумя сторонами принимались как доказательство также codeces или tabulae противника. Cic. Verr. 1, 49. |
|
MALUGINENSIS - Maluginensis, см. Cornelii, Корнелии, 1, и Cossi, Коссы, 1. 2. |
|
MANCIPATIO - Mancipatio (собственно взятие рукою), в древнеримской жизни весьма важный акт, который заключался между передающим (qui mancipio dat) и приобретающим во владение (qui mancipio accipit) в присутствии 5 свидетелей (из признанных совершеннолетними римских граждан, а впоследствии и из латинян) и одного весовщика (libripens) при помощи весов. Приобретавший обыкновенно брал предмет, который он желал приобрести, произнося при этом обычные слова, ударял сестерцием о весы и затем отдавал его уступавшему свое право в виде платы за покупку. Весь акт уподоблялся действительной продаже и в доисторическое время, может быть, и был формальной куплей, причем деньги уплачивались за покупаемую вещь на вес. 1. Чаще всего mancipatio встречается при приобретении строго римского права собственности, чем доставлялось полное dominium, но подобная форма соблюдалась только при res mancipi, т. е. при приобретении недвижимых имуществ в Италии и в провинциях, пользовавшихся правами италийских областей, при покупке рабов, рабочего и вьючного скота. 2. Mancipatio служила также и для перехода жены во власть (manus) мужа и тогда называлась coëmptio (см. Matrimonium, Брак, II). 3. Mancipatio при передаче права власти над личностью, именно: a) при усыновлении (см. Adoptio, Усыновление); b) при эманципации (см. Emancipatio, Эмансипация); c) при передаче так называемого mancipium (см. Manus). 4. Mancipatio при утверждении в правах наследства, см. Тestamentum, Завещание. 5. Mancipatio в правах по обязательствам, см. Nexum. |
|
MANUS - Manus (юр.), в обширном смысле означает potestas и mancipium, власть отца семейства, в узком смысле - власть мужа над женой в браке, заключенном по строгому римскому обычаю. Судебная власть мужа над женою, однако, не ограничивалась такими браками, но была ему и предоставлена и в том случае, когда брак был заключен менее торжественным образом, см. Iudicium Судопроизводство, В. |
|
MANUS FERREAE - Manus ferrĕae, см. Πολιορκία, Осада, 16. |
|
MANUS INIECTIO - Manus iniectio (юр.), древнейшим средством для взыскания долгов было у римлян - legis actio pеr manus iniectionem, которое истец применял к обвиненному должнику, чтобы поставить его в рабоподобное положение и этим принудить к уплате. 30 дней спустя после осуждения обвиненного истец приводил его к претору, произнося при этом обычные слова; если затем обвиняемый не мог заплатить или поставить поручителя, vindex, то присуждался в собственность истцу (addictus, adiudicatus), который уводил его в свой дом, заковывал в цепи и по прошествии 60 дней мог или продать его в рабство, или убить. Когда было несколько кредиторов, то они могли разрубить обвиненного на несколько частей, но Геллий (20, 1) уверяет, что это никогда не приводилось в исполнение. Небуквальное толкование этому бесчеловечному постановлению старался дать, между прочим, Göttling (Röm. Staatsverfassung, стр. 323 слл.), Manus iniectio применялось по отношению к iudicatus или к считавшемуся pro iudicato (confessus, indefensus), к fur manifestas, а также и к тому, на которого заявляли притязания как на своего раба. Liv. 3, 44. После введения формулярного процесса исчез древний обычай, manus iniectio, и претор без предварительного legis actio определял взыскание с лица (addictio), которое, впрочем, мало-помалу было заменено взысканием с имущества. Addicti считались наравне с рабами, servi loco, но не лишались имущества и после уплаты долга получали прежние права. |
|
MATER FAMILIAS - Mater familĭas, quae in manum mariti convenit; противополагается ей uxor, супруга вообще или жена, не находящаяся под властью (manus) мужа. ср. Matrimonium, Брак, II. |
|
MEDIX TUTICUS - Medix tutĭcus (по-оскски curator totius), название высшего чиновника у кампанцев. Liv. 23, 35, 13. 26, 6, 13. |
|
MENSIS - Mensis, о месяцах и названии их см. Annus, Год, II. |
|
MINORES - Minōres, несовершеннолетние, не достигшие 25-летнего возраста; перешедши же этот возраст, они считались совершеннолетними, maiores. ср. Lex. Plaetoria. |
|
MISSIO - Missio (юр.), 1. увольнение от военной службы: a) honesta, по истечении законного срока, а впоследствии и по милости императора; b) causaria, вследствие болезни, телесных пороков и т. п.; c) ignominiosa, за позорные поступки. Во времена императоров miss. honesta сопровождалась подарком или пенсией, правом гражданства (civitas, Цивитас) и правом брака (ius conubii); приказ о подобном увольнении вырезался на медной доске и выставлялся публично. ср.: Dimissio, Увольнение от службы, и Dilectus militum, Набор войска, 5; 2. Missio gladiatorum давалась гладиатору, несколько раз поражавшему своих противников или получившему опасные раны, либо по милости народа, не потребовавшего в случае поражения его смерти, либо на основании условий договора, а впоследствии и по милости императора; 3. Missio in possessionem или in bona, ввод претором во владение, по которому введенный получал право на имение и таким образом обеспечивал свои права относительно собственника имения. Если последний не удовлетворял требованиям владельца (possessor), то дело доходило до bonorum venditio, см. Bonorum emtio. |
|
MORES - Mores, как и consuetudo, обычное право, ius non scriptum (см. Ius scriptum). Мало-помалу отдельные части этого права были записаны и получили силу закона, так что область iuris non scripti все более и более суживалась. |
|
MORETUM - Morētum, 1. холодное деревенское кушанье, приготовленное из всякой всячины, сладкое и ароматное на вкус; 2. небольшое стихотворение из 123 гекзаметров, приписываемое Вергилию; если оно не написано самим Вергилием, то, во всяком случае, относится к его времени; это, вероятно, подражание греческому стихотворению Парфения (см. Parthenius, Парфений, 2); «оно полно наглядных художественных подробностей и приятного юмора и мастерски написано» (Teuffel). |
|
MORIO - Morio, уродливый карлик, род кретина, без всякого умственного развития. В знатных римских домах таких маленьких уродов держали как шутов; см. Nanus, Карлик. |
|
MЕDIUS FIDIUS - Mеdius fidius, см. Sancus, Санк, и Quirinus, Квирин. |
|
NECESSITAS - Necessĭtas, олицетворение необходимости. По Horat. Od. I, 35, 17, она предшествует Фортуне, неся в правой руке балочные гвозди, клинья, скобы и расплавленный свинец. |
|
NEGOTIORUM GESTIO - Negotiōrum gestio, добровольно принятое на себя ведение чужих дел. Посвятивший себя этому назывался procurator или amicus voluntarius. Cic. Brut. 5. Caes. 5. |
|
NEXUM - Nexum (юр.), в обширном смысле так называется каждое дело, совершенное в присутствии свидетелей per aes et libram (см. Mancipatio). Cic. de or. 3, 40. Сущность и цель дела всегда выражались торжественными словами, сопровождавшими акт манципации; см. Nuncupatio. В тесном смысле nexum называлось обязательство, а еще в более тесном смысле акт ссуды или займа, совершенный в форме nexum. Относительно должника говорилось nexum inire (Liv. 7, 19), nexum se dare (Liv. 8, 28); деньги, обещанные должником, были nexum aes или nuncupata pecunia. Существенной формулой нункупации при nexum было обещание debitor'a, что он в случае неисполнения условия делается арестантом кредитора, подобно тому как если бы он присужден был судьей к уплате долга. Тот, который по истечении срока уплаты подвергался в силу nexum аресту со стороны crеditоr или обязан был работать по принуждению, назывался nexus или nexu vinctus. Итак, nexum и по содержанию, и по силе равнялся судебному приговору. Nexus на деле находился в рабстве, хотя по закону он и сохранял свободу и права гражданина и положение его было подобно положению addictus (подвергнутого аресту за долги, который до тех пор был во власти заимодавца, пока не исполнял обязательства). Так как nexum был очень опасен и невыгоден для беднейших классов, то этот акт обязательств был отменен в 326 г. до Р. X. по lех Poetelia Papiria, так что никто уже больше не мог добровольным контрактом закрепощать себя. Liv. 8, 28: velut aliud initium libertatis plebi Romanae. Хотя для других дел nexum продолжал существовать, но им пользовались редко, и наконец он совершенно исчез. |
|
NISAEA - Nisaea, см. Megaris, Мегарида. |
|
NOMINIS DELATIO - Nominis delatio и receptio, см. Iudicium, Судопроизводство, II. |
|
NOTA CENSORIA - Nota censoria, см. Censor, Цензор. |
|
NOVATIO - Novatio (юр.), перемена прежнего обязательства на новое, напр., по векселю заимодавца или должника, см. Nomen, Имя. |
|
NOXA - Noxa, (от nocere), так называется вред, причиняемый другим (оттуда проступок), или вред, который претерпевают, следовательно, наказание и удовлетворение; наконец, сам предмет, наносящий вред (corpus quod nocuit). Жалоба о вознаграждении за понесенный вред называется поэтому actio noxalis. Было много видов этих жалоб, напр., по lex Aquillia, см. Damnum. |
|
NUNCUPATIO - Nuncupatio (юр.) (от nomen capere), устное объяснение, данное при свидетелях, которое имело место при манципациях и касалось сущности дела, именно: 1. при Nexum; 2. при передаче имущества с манципацией; 3. при завещаниях, совершаемых с манципацией, а впоследствии вообще при завещаниях, совершаемых устно. Высказанное в nuncupatio было свято исполняемо. В предметах религиозных это называлось nuncupare vota, т. е. торжественно произносить vota, напр., при посещении храма, при отъезде высших сановников и т. п. |
|
OBLIGATIO - Obligatio (юр.), обязательство между 2 лицами, из которых одно, crеditor, имело право на другое, debitor. Были obligationes civiles и naturales; первые принадлежали к области гражданского права (как-то nexum, stipulatio), a вторые, касающиеся иностранцев, - праву международному, ins gentium; впоследствии эти последние также перешли в римскую жизнь. |
|
OBNUNTIATIO - Obnuntiatio. При решении важных государственных дел авгур получал от высших сановников приглашение произвести spectio. Объявление о том, как боги относятся к предприятию - благоприятствуют ему или нет, называлось nuntiatio, a если нет, то obnuntiatio с прибавлением слов alio die. Cic. Phil. 3, 32. Cic. legg. 2, 12. Такое же объявление могли сделать и высшие сановники и народные трибуны и тем отсрочить комиции; см. Lex Aelia, Закон Элия, и Fufia, Закон Фуфия. |
|
OBROGATIO - Obrogatio, смена одного закона другим. Cic. r. р. 3, 22. Cic. Phil. 1, 9. |
|
OBSECRATIO - Obsecratio, см. Suppiicatio, Общественная молитва. |
|
OBSIGNATIO - Obsignatio, запечатывание посредством вытесненной на воске или creta печати. Письма и документы прежде запечатывания обвязывались ниткой (linum). Obsignatio требовалось по закону для документов, при tabulae nuptiales, долговых обязательствах, завещаниях и свидетельских показаниях на суде. |
|
OPICONSIVIA - Opiconsivĭa, см. Ops, Опс. |
|
OPTIO - Optĭo, так назывался офицер низшего класса, в более древнее время подчиненный центуриону или декуриону и ими же избираемый (отсюда и название, см. Dux, Дукс, 4); во времена Империи им поручалось самостоятельное отправление низших должностей, напр., optio ab aclis, т. е. полковой писарь, optio carceris, тюремный смотритель, optio aerarius, казначей и т. п. |
|
OPUS PUBLICUM - Opus publĭcum, так называлось всякое сооружение, принадлежащее государству или общине, напр., колодцы, статуи и т. п. Цензоры, а впоследствии императоры уполномочивали особых curatores operum publicorum заключать сделки с подрядчиками (redemptores). |
|
ORATIO - Oratio, предложение императора сенату, которое докладывал обыкновенно квестор (называется epistula и libellus) и по обсуждении которого сенат постановлял SCons. T. к. предложения императора всегда были принимаемы, то oratio значило то же, что SCons или изданный императором закон. |
|
ORBIS - Orbis, каре, круг, составляемый воюющими в минуту опасности для защиты против сильнейшего неприятеля. К строю в каре прибегали только в самой крайней необходимости. Veg. 1, 26, Gell. 10, 9. Caes. b. g. 5, 33. Sall. Iug. 102 Liv. 4, 39. |
|
ORPHICA - Όρφικά, так называются различные стихотворения, неправильно приписываемые Орфею, которые критика относит к позднейшему времени и которые вообще явились после христианской эры. 1. Άργοναυτικά, поэма очень посредственного достоинства, написанная гекзаметром в 1384 стихах о путешествии аргонавтов. Г. Герман и Ф. Якобе относят ее появление ко времени между 2 и 4 вв. от Р. X.; 2. 'ύμνοι (τελεταί), числом 87, принадлежащие, вероятно, различным авторам и бедные как по форме, так и по содержанию; по Лобекку, они принадлежат византийскому периоду; 3. Λιθικά, стихотворение о магической силе камней; при легкой форме оно обнаруживает вкус. По Tyrwhitt'y, оно относится ко времени императоров Константина и Валенса. Изд. Eschenbach. (1689), Gesner (1764), G. Hermann (1805), Άργοναυτικά изд. Schneider'ом (1803); Λιθικά, Tyrwhitt'oм (1781), ср.: Lobeck Aglaophamus (2 т., 1829). |
|
OVATIO - Ovatĭo, см. Dona militaria, Награды военные, 3. |
|
PAESES - Paeses и Paeses provincĭae, обыкновенное название наместников в провинциях (Suet. Oct. 23. Tib. 32. 41). В позднейшее время Империи так назывались чиновники, которые в провинциях, впрочем только небольших или в отдельных частях больших провинций, предводительствовали войсками и заведовали юрисдикцией. Vopisc. Prob. 13. |
|
PALLAS - Pallas, ădis, см. Pallas Athena, Афина Паллада. |
|
PARIES - Parĭes, см. Domus, Дом, 10. |
|
PARRICIDIUM - Parricidĭum, первоначально patricidium, собственно отцеубийство, потом и убийство матери и ближайших родственников; в последнем смысле употребляется это слово в lex Pompeia. Quaestores parricidii судили только такого рода преступление, иногда и другие, похожие на него, специально предоставленные их ведению. Со времен Суллы parricidium перешло к quaestio, к суду, который судил вообще убийства (de sicariis). Приговоренных топили в кожаном мешке, в который зашивали кроме преступника еще собаку, петуха, обезьяну и змею. Это наказание, по lex Pompeia, употреблялось только для убийц родителей, деда и бабки, за убийство же других родных полагалось aquae et ignis interdicito. В этом виде наказание оставалось до времен императоров, пока Константин не положил такое наказание и за детоубийство. Главный источник - речь Цицерона за Секста Росция Америнского. |
|
PASSUS - Passus, см. Mensura, Мера. |
|
PATER FAMILIAS - Pater familĭas, собственно «отец дома», который стоял во главе этого маленького домашнего государства и пользовался патриархальной властью. В более тесном юридическом смысле П. Ф. назывался всякий, который был sui iuris, чем он делался вследствие смерти отца или формального освобождения от его власти (emancipatio, Эмансипация) или вследствие выбора в жрецы Юпитера (flamen dialis). П. Φ. мог и не иметь детей (quamvis filium non habeat). |
|
PATER PATRATUS - Pater patrātus, см. Fetiales, Фециалы, и Foedus, Договор. |
|
PATRIMI MATRIMI - Patrīmi matrīmi (юр.), α̉μφιθαλει̃ς, несовершеннолетние свободные дети, родители которых еще живут. Одних из них некоторые жрецы, как, напр., flamen Dialis (см. Camilli, Камиллы), брали себе в постоянные помощники. Другие patrimi matrimi помогали при религиозных обрядах государственных и частных, напр., при supplicatio, inauguratio, confarreatio и др. В весталки могли быть избираемы только patrimae matrimae. |
|
PECULATUS - Peculātus, похищение денег или других вещей, принадлежащих государству или богам, furtum pecuniae publicae. В древние времена это преступление случалось очень редко (более всех известны обвинения против Камилла, см. Furii, Фурии, 10, и обоих Сципионов, Публия и Луция, см. Cornelli, Корнелии, 10, 11); позже оно встречается чаще, так что на этот счет появляется много законов и была установлена quaestio perpetua de peculatu. Самый важный закон - lex Iulia (изданный Цезарем или Августом), который имел большое применение во времена императоров. Наказанием за это преступление раньше было - aquae et ignis interdictio, вознаграждение убытков и infamia, a во время императоров - deportatio, Депортация. |
|
PEDANEUS IUDEX - Pedanĕus iudex, см. Index pedaneus, Индекс. |
|
PERDUELLIO - Perduellĭo (из per - очень и duellis - враг, собственно, сильная вражда), обозначает враждебные отношения гражданина против своего отечества, выражающиеся или в агитации против государственного устройства или в союзе с внешним врагом (измена отечеству, proditio, дезертирство и т. п). В древнейшее время суд над обвиняемым в этом преступлении принадлежал царю, или же вместо него судили избранные им duumviri perduellionis или capitales, на решение которых можно было апеллировать к народу, который еще раз обсуждал и решал дело в куриатных комициях. Осужденного подвергали бичеванию, окутав голову, и затем вешали на arbor infelix. По словам Ливия (1, 26), Тулл Гостилий впервые ввел этих duumviros perduellionis (lex perduellionis) пo поводу убиения Горацием своей сестры. По изгнании царей понятие слова perduellio изменилось, и оно стало обозначать и преступление против республиканского устройства государства: lex Valeria (509 г. до Р. X.) за стремление к единовластию (regnum affectatum) грозил наказанием sacratio capitis. Liv. 2, 8. Кроме того, противозаконное присвоение себе высшей власти или злоупотребление ею (в особенности казнь гражданина), оскорбление народного трибуна, назначение должностного лица, на решение которого нельзя было бы апеллировать к народу, и т. п. (см. Provocatio, Воззвание, lex Porcia и leges sacratae, lex Sempronia) - все это наказывалось, как perduellio. Суд над perduelles со времени Сервия Туллия производили центуриатные комиции, реже прежние дуумвиры. Liv. 6, 20. Кроме вешания на arbor infelix, наказаниями за преступление служили свержение с тарпейской скалы и отсечение головы; с течением времени наказания эти были заменены посредством aquae et ignis interdictio. Однако в скором времени обвинения в perduellio начали представляться трибунами и в трибунные комиции и наказания осужденных делались все мягче и мягче; таким путем дошли до различения преступлений, направленных против существования государства, от таких, которыми только унижалось его достоинство и значение. Мало-помалу понятие преступлений против существования государства (perduellio) было совершенно поглощено понятием преступлений, унижающих его достоинство (crimen maiestatis), и хотя законы по поводу perduellio не были отменены, но чрезвычайно редко были применяемы, как, напр., в деле К. Рабирия (см. речь Цицерона в защиту Рабирия). Со времени издания lex Iulia maiestatis - perduellio совершенно перестало быть особым видом преступления; встречаясь во времена императоров, слово это обозначает не что иное, как высшую степень того, что называлось crimen minutae maiestatis. ср. Maiestas, Величество. |
|
PERIERES - Periēres, Περιήρης, см. Aeolus, Эол, 1. |
|
PERORATIO - Peroratĭo, обстоятельная главная речь тяжущихся сторон, см. Iudicium, Судопроизводство, 22. |
|
PHALERUM - Phalerum, Φάληρον, см. Attica, Аттика, 15. |
|
PHILAENORUM АRАЕ - Philaenōrum аrае, см. Arae Philaenorum. |
|
PIACULUM - Piacŭlum, см. Lustratio, Очищение. |
|
PISCES - Pisces, см. Sidus, Сидунт, 4. |
|
PLACIDUS - Placĭdus, см. Lutatii, Лутации, 6. |
|
PLATANISTAS - Πλατανιστα̃ς, см. Laconica, Лаконика, 9. |
|
POMERIUM - Pomerĭum (πομήριον, не pomoerium), незастроенное, считавшееся священным пространство по обе стороны городской стены, преимущественно с внешней стороны, ограда (Liv. 1, 44); по Моммзену (Hermes, т. 10, стр. 40 слл.), напротив того, «принимаемое как полоса, это - дорога, идущая за стеной и отделяющая подошву стены от мест, оставленных под строения, а принимаемое как линия, это - внутренняя граница этой дороги». Пограничная линия, которая имела также религиозное значение относительно различия городских и внегородских ауспиций, была обозначена частоколом, cippi. Старый римский померий был неоднократно расширяем, сперва Сервием Туллием (Liv. 1, 44), Суллой (Tac. ann. 12, 32) и наконец многими императорами. Обширность учрежденного Ромулом померия указана у Tac. ann. 12, 24. |
|
POMETIA - Pometĭa, см. Suessa, Суесса. |
|
POPULUS - Popŭlus, римское городское население, которое первоначально состояло только из патрициев. Со времени Сервия Туллия populus охватывал и патрициев и плебеев (populus Rom. Quiritium или Quirites). В позднейшее время populus употребляется вместо plebs. |
|
POSSESSIO - Possessĭo, фактическое обладание, в противоположность dominium, т. е. право пользования вещью без действительного права собственности. Таким possessio было, напр., отношение поселенца к Ager publicus. Для защиты такого possessio были введены interdicta (см. Интердикт). |
|
POSTLIMINIUM - Postliminĭum (из post и limen), право, в силу которого римлянин, попавший в плен к неприятелям и через это потерпевший maximam capitis deminutionem, пo возвращении в Рим опять вступал в свое прежнее положение (напр., как отец или filius familias), как бы никогда не был deminutus. Однако это право ограничивалось, если пленный был выкуплен своими друзьями, до тех пор, пока он не возмещал выкупленных денег. Равным образом недвижимое имущество и некоторые движимости (как-то: рабы, вьючный скот, корабли) также возвращались прежнему хозяину, если занимавший их враг удалялся из страны. |
|
PRAEVARICATIO - Praevaricatĭo, недобросовестное (от varus, кривой) или даже противное обязанности ведение процесса со стороны обвинителя (иногда также со стороны защитника, patronus, в ущерб своему клиенту), когда он каким-нибудь образом благоприятствовал обвиняемым. Если вследствие этого обвиняемый оправдывался, то он мог быть привлечен к суду другим обвинителем, но лишь после того, как прежний обвинитель был обличен перед тем же судом. Если он был признаваем виновным в praevaricatio, то его постигало наказание бесславия (Infamia). |
|
PROCURATIO - Procuratĭo, предохранительное попечение, особенно посредством жертв и умилостивлений, для предотвращения несчастных случаев, предвещаемых чудесами (prodigia) и явлениями природы, землетрясением, кровавым или каменным дождем и т. д. Cic. div. 1, 45. Liv. 7, 6. ср. также Procurator, Прокуратор. |
|
PROMULSIS - Promulsis, см. Cibi, Пища, 8. |
|
PROROGATIO - Prorogatĭo, продолжение срока годовой гражданской должности (magistratus), командования (imperii), управления провинцией (provinciae). |
|
PUBLICATIO - Publicatĭo, отобрание имущества в казну, впоследствии называвшееся confiscatio, которое мало-помалу сделалось естественным последствием всех уголовных наказаний. Преимущественно это наказание назначалось ложным доносчикам, вольноотпущенникам, которые присваивали себе высшее звание (Suet. Claud. 25), и осужденным за кровосмешение и растление. |
|
PUGILLARES TABULAE - Pugillāres (libri, tabulae) маленькие (величиной с кулак, от pugillus) таблички, которые носили как карманную книжку, состоящие из нескольких навощенных листков. Их употребляли также для любовных посланий, что доказывает одна картина в Помпеях, где Купидон несет такое любовное письмо от Полифема к Галатее. К этой дощечке принадлежал stylus, graphium (γραφει̃ον, γλυφει̃ον), у которого один конец был острый, чтобы писать (exarare literas), другой широкий для затирания (litura) воска. |
|
PUGNA NAVALIS - Pugna navālis, см. Maritimum bellum, Морское сражение. |
|
PYXUS - Pyxūs, см. Buxentum, Буксентум. |
|
QUAESTIONES PERPETUAE - Quaestĭo perpetŭa, в Риме существовали уже в ранний период чрезвычайные следственные комиссии, которые в делах yголовных чинили суд вместо сената или народа. Назначаемый по таким делам судья назывался quaesitor (a quaerendo), такое название употреблялось и в таких исключительных случаях, а также и для постоянных iudices quaestionis. Медленное судопроизводство народного суда и суда сенатского дало повод в известных случаях поручать следствие консулу, претору или диктатору (quaestioni praeficere; производить следствие называлось quaestionem habere, crescere). Из этих чрезвычайных судов образовались правильные уголовные суды, quaestiones perpetuae, хотя и при введении этих последних, для ускорения дел, продолжали существовать и первые, см. Quaesitor, Квезитор. Не сразу вошли в употребление правильные уголовные суды (ordo iudicorum publicorum); начало их относится к 149 г. до Р. X., ко времени издания lex Calpurnia repetundarum в пользу союзных и подвластных народов. Мало-помалу такие постоянные суды учреждались и по другим преступлениям; во времена Цицерона было 8 quaestiones perpetuae: repetundarum, maiestatis, peculatus, ambitus, inter sicarios, veneficii, de vi, falsi. Каждая судебная коллегия имела председателя, который был или претором, или judex quaestionis (см. Iudex, Судья). За исключением praetor urbanus и peregrinus, брали на себя какую-либо quaestio по жребию каждый из преторов (о их числе см. Praetor, Претор); если их не хватало, то приглашали judex quaestionis. Сотрудниками претора или jud. quaest. были судьи (присяжные) сперва сенаторского звания, а потом со времени Гракхов и сенаторы, всадники и tribuni aerarii. Первоначально каждая quaestio имела особое число судей, впоследствии же составлены были общие списки судей, из которых и выбирались в каждом отдельном случае судьи. Число судей в разные времена было различно, напр., в процессе Милона было их 51, против Пизона - 75, против Клодия - 56. Процесс начинался просьбой обвинителя к претору или к judex quaestionis дозволить обвинить известное лицо (ut liceret nomen deferre); ежели их было много, дело решалось через divinatio. После соизволения, если обвиненный был подсуден (см. Reus), следовало в его присутствии nominis delatio, затем ставились ему вопросы (interrogatio) и наконец запись председательствующего (nominis receptio). После этих вступительных действий следовало в назначенный день (сроки были разные и продолжались при делах о вымогательстве, при которых доказательства должны были быть доставаемы издалека, до 100 дней) следствие перед судьями (Cognitio). Кто не являлся на вызов прекона, тот приговаривался заочно in contumaciam (см. Contumacia, Контумация); если же обе стороны являлись, то следовало избрание, записывание и приведение судей к присяге. Обвинение и защита произносились в связной речи - oratia perpetua; за обвинителя часто говорили еще subscriptores, подавшие вместе с ним жалобу, а за обвиняемого несколько патронов. Свободой слова, вначале неограниченной, часто злоупотребляли, чтобы затянуть дело. Помпей первый ограничил время следствия в начале только в делах de vi и de ambitu. Установленное законом время (tempus legitimum, iustum de debitum) измерялось водяными часами; продолжительность его была не равна. Когда прекон, по окончании речей обеих сторон, провозглашал dixerunt, то начиналась altercatio, т. е. краткие вопросы и ответы сторон. Затем приступали к рассмотрению доказательств (probatio). Доказательством считались: сознание, показания свидетелей, документы, улики. После этого следовал приговор, sententia iudicum, на который, как и на народное решение, не допускалось апелляции. Если большинство решало - non liquet, то начиналось Ampliatio или Comperendinatio, т. е. новое следствие. Оправданием дело упразднялось навсегда; приговоренный должен был тотчас же начинать отбывание наказания. Обвинительный приговор, в особенности изгнание, мог впоследствии быть отменен народным решением, что называлось restitutio, Реституция. |
|
QUINCUNX - Quincunx, πεντώγκιον, первоначально обозначение меры в 5 cyathi и монеты в 5 unciae, 5/12 фунта (Hor. а. р. 327 слл.), что и обозначалось на одной стороне, рядом с диоскурами на конях, 5 точками в следующем порядке : · : Эта фигура и название перенесены были на посадку деревьев и на построение римской боевой линии (см. Acies, Боевой строй, 5 слл.). |
|
QUINQUERTIUM - Quinquertĭum, πένταθλον, см. Gymnasium, Гимнасий. |
|
QUINTANA - Quintāna, см. Castra, Кастра, 4. |
|
QUIRINALIS - Quirinālis, 1. см. Flamen, Фламины; 2. см. Roma, Рим, 2. |
|
RATIONARIUM IMPERII - Rationarĭum imperĭi называлась роспись, в которой находился счет прихода и расхода государственной кассы в эпоху Империи. |
|
RECITATIONES - Recitatiōnes, чтения сочинений перед выпуском их в свет. Этот обычай появился в начале Империи (Gell. 13, 2), Август ему очень споспешествовал (Suet. Oct. 89. Serv. к Verg. Aen. 6, 86), сначала, вероятно, в более тесном кружке, но вскоре перед большим обществом в театре, на форуме, в храмах, садах и банях. Первоначально рассчитывали на пользу для последующего издания, которую можно было извлечь из критики слушателей (Plin. ep. 5, 3. 7, 17), но вскоре уже стали делать это из тщеславия и честолюбия. Мало-помалу ни один из писателей не мог уклониться от этого обычая или моды, хотя устройство чтений стоило автору больших расходов по найму и устройству помещения. Приглашения делались или письмами, или публичными объявлениями и афишами. ср.: Hervig, de recitatione роltаrum apud Romanos (1864). Friedländer Sittengeschichte Roms, III, 316 слл. |
|
RECUPERATIO - Recuperatĭo (может быть, вернее писать по лучшим рукописям reciperatio), суд, решающий тяжбы о собственности и вознаграждении за нее между римлянами и переселенцами; судьи его назывались recuperatores и, вероятно, избирались из обоих народов; но мало-помалу это изменилось, так что прибегали к суду, если покупка или контракт были заключены и приносилась жалоба на неисполнение принятого обязательства. В особенности передавались рекуператорам жалобы провинциалов на вымогательство наместников, впервые в 173 г. до Р. X. (Liv. 43, 2), что случалось и при императорах (Tac. ann. 1, 74), хотя в это время было учреждено особое судилище (см. Quaestio perpetua) для таких жалоб. Суд рекуператоров был очень скор: в продолжении 10 дней должно было последовать решение; поэтому римляне, даже когда спорили между собой, стремились к такому суду, потому эти суды с 77 г. до Р. X. применялись к чисто римским отношениям и все больше и больше распространялись при императорах (Suet. Nero. 17. Vesp. 3. Domit. 8), до тех пор пока все провинциалы сделались римскими гражданами; тогда они сами собой прекратились. Т. к. название этих судей не встречается в единственном числе, то они, очевидно, действовали коллегиально; числом их было 3 или 9, и претор назначал их без различия сословий. ср. Sell, Recuperatio римлян (1837). |
|
REDEMPTOR - Redemptor, назывался 1. подрядчик, который брал на себя при публичном торге исполнение известных работ за известную плату (Cic. Phil. 9, 7); 2. тот, который брал на откуп общественные налоги за известную сумму. см. Manceps, Манцепс. |
|
REDICULUS - Redicŭlus (Deus et) Tutānus, т. е. бог, защищающий возвращением, имевший храм перед Капенскими воротами и получивший свое имя от того, что привидением, явившимся перед этими воротами, он побудил Ганнибала к отступлению. Fest. р. 138. Plin. 10, 43, 60. |
|
RELEGATIO - Relegatĭo. Отец семейства имел по римскому обычаю, право ссылать своих детей и рабов в деревню, где их ожидала более тяжелая работа и более суровое обращение. Liv. 7, 4. Suet. Oct. 65. Как государственное наказание, высылка - relegatio не встречается во времена Республики, но сенату и высшим сановникам было предоставлено распоряжаться посредством эдикта высылкой из города опасных для государства людей. Liv. 2, 2. 40, 4L Cic. Sest. 12 сл. Cic. ad. fam. 11, 16. 12, 29. Август первый применил relegatio, как более мягкую форму ссылки (aquae et ignis interdictio, deportatio), не бесчестящую и не отнимавшую обыкновенно у приговоренного его имущества, как и не умалявшую его прав гражданства. Последующие за ним императоры часто применяли это наказание за adulterium, stuprum, calumnia, repetundarum и т. д. От этого отличалось interdictio certorum locorum, по которому запрещалось приговоренному посещение отдельных местностей и провинций. Tac. ann. 2, 50. 6, 49. 12, 8. 14, 28. |
|
RELIGIOSI DIES - Religiōsi dies, опасные дни, в которые ни в частной, ни в общественной жизни не предпринималось ничего важного, quibus nisi quod necesse est nefas habetur facere (Fest. s. v. religiosi dies dicuntur tristi omine infames impeditique (Cic. ad Att. 9, 5). К ним принадлежат: 1. следующие дни траура: три дня, в продолжение которых, по понятиям римлян, Mundus, преисподняя, бывает открыта и мертвые выходят на землю, это 21 августа (день после Волканалий), 4 (5?) октября и 8 (11) ноября; затем 9, 11 и 13 мая, в которые скитаются по землe приведения, Лемуры, потом два дня после feriae latinae (Cic. ad Qu. fr. 2, 4) и Ларенталии, 23 декабря; кроме того, дни, в которые через город проходили Салии и Весталии; 2. дни неудачных битв и предприятий, как дни битв на Аллии и Кремере, и т. к. они происходили непосредственно после ид, то и всякий день после ид; затем дни, непосредственно следующие за календами и нонами. Эти дни назывались postriduani и вследствие несчастья atri (albi суть счастливые дни, Horat. Sat. 2, 3, 246). Religiosi dies принадлежат к nefasti, см. Dies, День. |
|
RENUNTIATIO - Renuntiatĭo, 1. отказ от какого-нибудь заключенного договора, в особенности от брака с формулой: tuas res tibi habeto. Cp. Repudium; 2. опубликование имен кандидатов, избранных на какую-нибудь должность, без чего никто не мог законным образом вступить в отправление должности. Председательствующий в комициях сановник отказывался от принятия неприятных ему кандидатов (Liν. 8, 15. 9, 46), а также вперед от renuntiatio, могущего быть избранным (Vell. Pat. 2, 92. Val. Max. 3, 8, 3), не всегда безуспешно. |