Статьи на букву "Е"
|
ЕВГЕМЕР - Греческий автор фантастического романа "Священная запись". Произведение датируется ок. 300 до н. э. и развивает теорию о том, что греческие боги были обожествленными царями и завоевателями. Написан, по-видимому, под сильным влиянием подвигов Александра Великого. Латинский перевод Энния оказал определенное влияние на римлян, став в дальнейшем для последователей христианства орудием дискредитации языческих богов, - будучи людьми, эти боги имели пороки и недостатки людей. В средние века евгемеризм был достаточно популярен в связи с тем, что богов считали предтечами цивилизации и связывали их с библейскими царями и пророками. |
|
ЕВРИПИД (ЭВРИПИД) (ок. 480-406 до н. э.) Последний из трех великих афинских драматургов; 19 из 92 его произведений дошли до нас. Выступил новатором традиционной аттической драмы: так, хор у Еврипида часто является комментатором, а не участником действия, а персонажи ведут беседы на современном языке, он глубоко интересуется женской психологией (Медея, Федра). Подвергался критике за принижение трагедии, рационализм, явную непристойность. Послужил объектом блестящей пародии для Аристофана ("Лягушки"). Раздраженный отсутствием значительного успеха в Афинах, в 408 Еврипид переселяется в Фессалию, а затем в Македонию, где создает "Вакханок" и умирает при дворе царя Архелая. После смерти становится наиболее популярным драматургом, пьесы которого часто ставят. Является автором прекрасных лирических стихов; Аристотель называет его самым "трагическим среди поэтов". Мильтон со ссылкой на Плутарха приводит предание, по которому спартанцы пощадили Афины в 404 до н. э., услышав пение хора в "Электре". |
|
ЕВРОПА - Дочь финикийского царя Агенора и сестра Кадма. Была похищена Зевсом, обратившимся в быка, и перенесена на Крит, где родила ему сыновей Миноса, Радаманта и Сарпедона. Отождествлялась с богиней Крита, где ей поклонялись, а история ее, по всей видимости, является греческой интерпретацией ритуалов скачек на быках, существовавших на Крите. Европа, сидящая на быке, появляется на метопе из Сифнианской сокровищницы в Дельфах середины 6 в., а веком позднее - в одном из храмов Сицилии. Европа - популярный персонаж художников нового времени: придерживаясь описания Овидием сцены похищения, по которому белый бык позволяет девушке увить рога гирляндами и вскарабкаться на спину, Тициан изображает завораживающе смирного быка; той же теме посвящены картины Рубенса, два полотна Веронезе, Рембрандта (одна из редких для него классических картин), ландшафт с Европой Лоррена. |
|
ЕВТЕРПА - Одна из девяти муз, рожденных Мнемосиной от Зевса (вариант - дочь Геи). Евтерпа сопровождает лирические песни, изображается с флейтой в руках. |
|
ЕЛЕНА - Почти во всех источниках, в которых упоминается Елена, подчеркивается ее удивительная красота, в остальном же сведения о ней весьма противоречивы. Говорят, что Елена была дочерью Зевса и Леды, сестрой близнецов Кастора и Полидевка и сводной сестрой Клитемнестры; безусловно, она "вылупилась из золотого яичка", впрочем, по другой версии, земным отцом Елены был царь Тиндарей из Этолии. По словам Павсания, Елена вместе со своими братьями долгое время провела в Спарте. Представляется вероятным, что в Лаконии Елена была богиней еще в догреческий период, причем ее имя связывалось с птицами и деревьями; и Павсаний, в свою очередь, указывает на связь Елены с деревьями, а на острове Родос существовал культ Дерева-Елены. Та же самая ассоциация появляется в свадебном гимне Менелаю и Елене в "Идиллии" (XVIII) Феокрита. Ничего подобного нет в литературной традиции, начатой Гомером. Там Елена совершенно очеловечена. Она - жена Менелая из Спарты, похищенная Парисом (см. Суд Париса) и увезенная им в Трою, что послужило причиной продолжительной и кровавой Троянской войны. В "Илиаде" отсутствуют описания красоты Елены, но в книге (3) есть удивительно трогательный эпизод, когда старые троянцы соглашаются даже с войной, если в результате удастся сохранить Елену в Трое. В "Одиссее" она мирится с Менелаем и становится гостеприимной, погруженной в домашние заботы хозяйкой. В более поздних легендах рассказывается, что еще до замужества Елену похитил Тесей, но братья освободили ее, что со смертного ложа Елена была унесена, чтобы жить вечно с Ахиллом на "белом острове" в Черном море; и морализаторская нота превозносит предположение, что она - дочь не Леды, а Немезиды. Большинство не гомеровских деталей - это местные легенды и фольклор, но существует примечательный вариант поэта Стесихора, писавшего, что в Трою отправился только призрак, а настоящая Елена оставалась в Египте. К этому обращались Геродот и Платон (в "Федре"), этому следовал Еврипид в своей "Елене". Подобный мотив снова возникает в опере Гофмансталя - Р. Штрауса "Елена Египетская" и в поэме Сефериса "Елена": ...так много страданий, так много жизни, присоединившейся к хаосу, все из-за пустой туники, все из-за Елены. Еврипид в "Оресте" и "Троянках" придерживается традиционного взгляда и так же враждебен к Елене, как Эсхил в "Агамемноне". Это общее для греков отношение к Елене из-за несчастий, причиной которых она послужила. Риторики, как Горгий и Исократ, могли пространно высказываться в ее пользу, но это на самом деле только примеры упражнений в панегириках. Римляне: Вергилий, Овидий, Сенека - при упоминании Елены осуждали ее слабость. И, как можно было ожидать, она оказывается среди похотливых в смерче Дантова второго круга: А там Елена, тягостных времен Виновница... Елена приходит в легенду о Фаусте через гностическую мистику поздней античности, которая связывает ее с волшебником Симоном Магом. Для Гете она была символом всего идеализированного в эллинизме. В "Фаусте" (часть 2) она - Красота греческого идеала, который Гете надеялся соединить с немецким средневековым романтизмом. Шекспиров Троил, естественно, выдвигает романтическую защиту Греческой королевы, чья молодость и свежесть Посрамляют Аполлоновы и заставляют утро выглядеть несвежим. Но к концу этой жестокой пьесы скорее согласишься с Гектором, что "она не стоит того, во что обошлась". Елена - один из самых соблазнительных образов в изобразительном искусстве, особенно во времена эпохи Возрождения. Тинторетто, Рени, Тишбейн, Давид - в живописи, Росси, Пюже, Канова - в пластике оставили нам свое видение прекраснейшей из смертных. |
|
ЕЛЕН (ГЕЛЕН, ЭЛЕН) - В греческой мифологии - троянский царевич, сын Приама и Гекубы. По одному из вариантов мифа, Елен и Кассандра - близнецы, наделенные пророческим даром от священных змей в храме Аполлона, где они были забыты во время праздника. Елен безуспешно пытался отговорить Париса от похищения Елены. После смерти Париса между Еленом и Деифобом разгорелся спор за руку Елены. Победу одержал Деифоб. Раздосадованный Елен перешел в лагерь ахейцев. После взятия Трои Елен вместе с Неоптолемом по суше направляются во Фтию и благодаря этому избегают гибели во время морской бури. По завещанию Неоптолема Елен получает в жены Андромаху и царствует с ней до конца жизни в Эпире. |
|
ЕХИДНА (ЭХИДНА) - В греческой мифологии полузмея-полуженщина, которая, будучи голодной, в засаде подстерегала прохожих. Жена Тифона. От нее произошли монстры: Кербер (Цербер), Лернейская Гидра, химера, сфинкс и пр. |