Поиск по материалам сайта
Cлова начинающиеся на букву "Р"

1. Россия. Страноведческий словарь. ВЕСЁЛЫЕ РЕБЯТА

Входимость: 1. Размер: 4кб.

Часть текста: Страноведческий словарь. ВЕСЁЛЫЕ РЕБЯТА В начало словаря По первой букве А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Я ВЕСЁЛЫЕ РЕБЯТА Художественный фильм, музыкальная эксцентрическая комедия. Снят в 1934 г. на киностудии «Москинокомбинат». Режиссер - Г.В. Александров , композитор - И.О. Дунаевский . В фильме снимались Любовь Орлова , Леонид Утёсов и др. Действие происходит в 1930-е гг. В фильме рассказывается о том, как пастух-музыкант Костя становится дирижером джазового оркестра, а простая девушка Анюта - певицей. Радостную и оптимистическую, с новыми виртуозно разработанными музыкальными темами, картину сразу же полюбила публика. Исполнители главных ролей Кости и Анюты - Л. Утесов и Л. Орлова - стали первыми зведами советского кино и эстрады. Стали очень популярными и песни Дунаевского из фильма («Марш веселых ребят» и др.). Фильм получил приз на фестивале в Венеции в 1934 г. Имевшая большой успех и в Советском Союзе , и за рубежом, картина и сейчас остается одной из самых любимых у российского зрителя. Некоторые фразы из песен, прозвучавших в фильме, стали крылатыми: Любовь нечаянно нагрянет, когда ее совсем не ждешь; Нам песня строить и жить помогает; Спасибо, сердце, что ты умеешь так любить! Название фильма до сих пор используется для наименований музыкальных коллективов,...

2. Народы и религии мира. ХАСИДИЗМ

Входимость: 2. Размер: 11кб.

Часть текста: Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я ХАСИДИЗМ хасиди́зм (иврит, «путь праведности»), общее название для ряда современных мистических течений и школ в иудаизме. Хасидизм возник в Западной Украине в середине XVIII в. Основателем его считается проповедник Исраэль бен Элиэзер, по прозванию Баал-шемтов («добрый чудотворец»), аббревиатура прозвища - Бешт (1700-1760). Хасидизм появился в период глубочайшего кризиса в еврейской истории нового времени, вызванного крахом мессианского движения Саббатая Цви (1626-1676), преследованиями и погромами евреев на Украине в XVII-XVIII вв., обнищанием еврейства Восточной Европы накануне окончательного раздела Речи Посполитой. Наследник более ранних мистических школ, саббатианства и лурианской каббалы, хасидизм представляет собой самостоятельное учение, творчески развивавшееся на протяжении последних 250 лет и разделившееся на отдельные течения, получившие, как правило, названия по местечкам, где жили их основатели: потомки, последователи и ученики Бешта. Среди последних особенно выделяются его преемник Дов-Бер из Межирича (1704-1773), его правнук, основоположник брацлавского хасидизма Нахман из Брацлава (1772-1810), основатель любавичского хасидизма Шнеер (Шнеур) - Залман из Лядов, прозванный Алтер Ребе, то есть «Старый раввин» (1747-1812). Возникновение и широкое распространение хасидизма в конце XVIII в. привели к резкому столкновению между хасидами и сторонниками классического раввинистического иудаизма в Восточной Европе, так называемыми миснагедами, или митнагдим (от ивритского «противящиеся»). Хасидизм , зародившийся как демократическое движение народных низов, долгое время...

3. Кун Н.А.: Легенды и мифы Древней Греции. Прометей

Входимость: 2. Размер: 23кб.

Часть текста: Прометей». [65] Пустынная, дикая местность на самом краю земли, в стране скифов. Суровые скалы уходят за облака своими остроконечными вершинами. Кругом – никакой растительности, не видно ни единой травки, все голо и мрачно. Всюду высятся темные громады камней, оторвавшихся от скал. Море шумит и грохочет, ударяясь своими валами о подножие скал, и высоко взлетают соленые брызги. Морской пеной покрыты прибрежные камни. Далеко за скалами виднеются снежные вершины кавказских гор, подернутые легкой дымкой. Постепенно заволакивают даль грозные тучи, скрывая горные вершины. Все выше и выше поднимаются по небу тучи и закрывают солнце. Еще мрачнее становится все кругом. Безотрадная, суровая местность. Никогда еще не ступала здесь нога человека. Сюда-то, на край земли, привели слуги Зевса скованного титана Прометея, чтобы приковать его несокрушимыми цепями к вершине скалы. Неодолимые слуги громовержца, Сила и Власть, ведут Прометея. Громадные тела их словно высечены из гранита. Не знают сердца их жалости, в их глазах никогда не светится сострадание, их лица суровы, как скалы, которые стоят вокруг. Печальный, низко склонив голову, идет за ними бог Гефест со своим тяжелым молотом. Ужасное дело предстоит ему. Он должен своими руками приковать друга своего Прометея. ...

4. Энциклопедия русского быта XIX века (что непонятно у классиков литературы). ОТ ПОЛУШКИ ДО КАТЕРИНКИ

Входимость: 1. Размер: 11кб.

Часть текста: и дело в шляпе, а теперь по беленькой, да еще неделю провозишься… .» Или слова защитника в «Братьях Карамазовых» Достоевского: «…воротившийся после убийства в лавку приказчик сообщил полиции не только об украденной сумме, но и из каких именно денег она состояла, то есть сколько было кредиток радужных, сколько синих, сколько красных, сколько золотых монет и каких именно ». Фразы эти звучат для нас почти как алгебраические уравнения. Начнем с элементарного - разъяснения официальных и неофициальных названий денежных единиц, от мелких к крупным. ПОЛУШКА - самая мелкая монета, 1/4 копейки. Существовала до 1917 года, в 1925 - 1928 годах снова была в обращении, но означала уже полкопейки. Слово обычно употреблялось в переносном значении - ничтожно малая величина, почти ничто. В «Домике в Коломне» Пушкина мнимая Маврушка, застигнутая за бритьем, «ушла, не взяв в уплату ни полушки ». Вспомним и пословицу: «За морем телушка полушка, да рубль перевоз ». ДЕНЬГА, ДЕНЕЖКА. Медная монета достоинством в полкопейки. В комедии Фонвизина «Бригадир» прижимистая Бригадирша поучает сына Ивана правильно вести расходы, не округляя выплачиваемых сумм: «Ты тамо не дашь уже пяти копеек, где надобно дать четыре копейки с денежкой ». ГРОШ. Медная монета, до 1838 года - две копейки, потом - полкопейки. Чаще всего - синоним ничтожно малой суммы. Гоголевский Акакий Акакиевич «имел обыкновение со всякого истраченного рубля откладывать по грошу в...

5. Словарь средневековой культуры. КАТОЛИЦИЗМ

Входимость: 1. Размер: 54кб.

Часть текста: православную и католическую), формально завершившейся в 1054 г., и до Реформации и появления протестантизма в XVI в. единственная господствующая религия Западной Европы, дававшая духовное единство западному «христианскому миру» (фр. chré[s]tienté, засвидетельствованное уже в «Песни о Роланде», нем. Christenheit, англ. Christendom, ит. cristianità и т.п., и прежде всего лат. christianitas - слова, ключевые для истории средневекового Запада и знаменательным образом не переводимые на русский язык). Лат. прилагательное catholicus (от греч. кабоДлкос «всеобщий») в смысле вероисповедном и экклезиологическом оставалось до разделения церквей эквивалентом слова «православный» (оно присутствует в принятом на вселенских соборах IV в. и до сих пор сохраняемом и в православном обиходе греческом тексте символа веры как эпитет «святой» и «апостольской», т.е. истинной, церкви; в церковно-славянском переводе оно оказалось - не сразу - передано эпитетом «соборный»; в специальной терминологии русского православного богословия в этом же смысле употребляется термин «кафолический»). Оно выражало со времен внутри-христианских конфликтов II в. идею авторитетного, обязующего церковного и докт-ринального единства в противоположность всем «ересям» и «расколам» («схизмам»), всем частным мнениям, культурным различиям и локально-этническим интересам. В этом смысле «кафоличность», или «католич-ность», и «православие», или «ортодоксия», выступали как взаимодополняющие атрибуты идеала церкви. Однако уже в эпоху церковного...