Поиск по материалам сайта
Cлова начинающиеся на букву "Е"

1. Мифы народов мира. МОИСЕЙ

Входимость: 1. Размер: 18кб.

Часть текста: события, отражённые в легендах о М„ имели место во 2-й половине 2-го тыс. до н. э. (предположительно, в период правления XIX династии в Египте, т. е. в 1305-1196 до н. э„ но ранее 1230, ибо около этого времени египетское свидетельство удостоверяет присутствие племенного союза Израиль в Ханаане; впрочем, некоторые современные специалисты проводят различение между Израилем в целом и выходцами из Египта во главе с М.). Реконструировать точный облик этих событий едва ли возможно, ибо при наличии ряда косвенных данных литературного и археологического характера единственным прямым источником остаются библейские тексты, кодифицированные многими веками позднее. Согласно библейскому повествованию, М. был евреем из колена Левия, сыном Амрама и Иохаведы, братом Аарона и Мариам Пророчицы; однако по стечению обстоятельств он получил египетское воспитание. Так как фараон приказал топить в Ниле всех еврейских новорождённых младенцев мужского пола, мать М. три месяца прячет его в своем доме, после чего кладёт дитя в засмолённую корзину и ставит её в заросли тростника на берегу Нила (распространённый мотив угрозы жизни провиденциального младенца, ср. сюжеты о Саргоне, Ромуле и Реме, а также о младенчестве Зевса). Дочь фараона приходит на реку купаться, видит красивого ребёнка и велит подобрать и отдать его кормилице, которой оказывается мать М. (Исх. 2, 9). М. вырастает при дочери фараона, любящей его, как сына. Однажды он видит, как на тяжёлых строительных работах египетский надсмотрщик избивает еврея, и убивает обидчика. Спасаясь от гнева фараона, М. бежит в Мидиан, где у...

2. Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века. ДРЕВНЕРУССКАЯ ЭСТЕТИКА

Входимость: 1. Размер: 17кб.

Часть текста: можно выделить два основных периода: 1. собственно средневековый (XI-XVI вв.) и 2. переходный от средних веков к Новому времени (XVII в.). Для первого периода характерен имплицитный тип эстетического сознания - когда оно находило наиболее адекватные формы выражения в искусстве, церковном культовом действе, религиозной жизни человека (в частности, в монастырской жизни), а не в вербальных формах законченных теорий и концепций. Однако и на вербальном уровне в структуре самых разных по содержанию текстов (летописях, житиях святых, религиозно-полемических сочинениях, постановлениях церковных соборов и т. п.) можно обнаружить достаточно целостную систему эстетических представлений средневековых русичей. Д.э. имела два основных источника: материально-художественную культуру и мифологическое сознание восточных славян (дохристианского периода) и византийскую эстетику, регулярно проникавшую на Русь с к. X в., нередко в южнославянской редакции («Шестоднев» Иоанна, экзарха Болгарского и др.). Для восточнославянского (глубинного, архетипического) пласта древнерусского эстетического сознания характерны тенденции к конкретности, материальности, пластической осязательности (телесности) духовных...

3. Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога). Статьи на букву "С" (часть 4, "СЕР"-"СКР")

Входимость: 1. Размер: 42кб.

Часть текста: с золотым свадебным кольцом появляется серебряное - подарок супругов друг другу. Родные и близкие дарят другие серебряные изделия. СЕРЫЙ ЦВЕТ СЕРЫЙ ЦВЕТ - цвет мыши, тучного неба. Психологи считают его цветом, вызывающим апатию, подавляющим излишнюю активность . Особенно хорошо действует на холериков, людей со сверхэнергией, на руководителей. В народе понятие «серый» часто ассоциируется с малокультурьем, необразованностью человека, занудством. Серый человек - это человек скучный, неинтересный. СЕСТРА СЕСТРА - дочь одних и тех же родителей по отношению к другим их детям. Есть понятие «родная сестра», когда у детей единые родители , «сводная сестра», когда родным является лишь один из родителей, «единоутробная сестра», когда у детей одна мать , но разные отцы, и «единокровная», когда у детей один отец , но разные матери. Словом «сестры» обращается к народу церковь и иногда правительство, подчеркивая, по русской традиции, всеобщее родство граждан по духу и крови. Сестра - это самая близкая родня, после родителей. Как правило, старшие сестры помогают идти по жизни...

4. Словарь средневековой культуры. ВЛАСТЬ ПРАВИТЕЛЯ

Входимость: 1. Размер: 53кб.

Часть текста: паствой, магистр над студентами, сеньор над крестьянами и т.п. Самой высокой реальностью и наибольшей безусловностью для средневекового христианина обладала В. Бога над людьми и всем миром вообще. В каждом из таких отдельных случаев В. вырастала из своего особого варианта отношений между людьми, имела свои источники, формы и пределы реализации. В. государей в средневековой Европе основывалась на весьма различных историко-культурных традициях, материальных, организационных, а также социально-психологических предпосылках и складывалась на основе отношений между общественными группами, все социальные характеристики которых на протяжении средневековья претерпевали существенные изменения. 1. Историко-культурные традиции На характер В.и в средние века оказали сильное воздействие три основные историко-культурные традиции: древнегерманская, римская и тесно связанная с ней церковная. а) У древних германцев, как и во многих других архаических обществах, В. племенного вождя обуславливалась дарованной ему свыше харизмой - особыми качествами сакрального свойства, приносящими удачу в войнах с врагами, мир и материальное довольство внутри племени. Такая харизма считалась достоянием не столько отдельной личности, сколько определенного знатного рода, из которого и избирался германцами «кунинг». Харизма должна постоянно подтверждаться; утративший ее вождь может потерять и свою В. В. вождя распространяется на свободных соплеменников и включает в себя и функцию посредничества между миром людей и миром богов. Последнее видно,...

5. Античная культура. Словарь-справочник. Статьи на букву "П"

Входимость: 1. Размер: 129кб.

Часть текста: букве А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т Ф Х Ц Ш Э Ю Я Предыдущая страница   Следующая страница Статьи на букву "П" ПАВЕЛ СИЛЕНТИАРИЙ ПАВЕЛ СИЛЕНТИАРИЙ (Силенциарий; VI в. н. э.) греч. поэт и придворный визант. имп. Юстиниана I (527 - 565). Сохран. 2 поэмы П. С., посвященные описанию храма св. Софии в Константинополе, большое стихотв. «На пифийские горячие источники» и 80 эпиграмм, в осн. эрот. содержания, свид-вующие о таланте и мастерстве автора. Характерно, что поэт, будучи христианином, находит пищу для своих эпиграмматических соч. в традиц. антич. тематике, обращается исключительно к древ, богам и пользуется принципом стихосложения, основанным на чередовании долгих и кратких слогов, в то время как в живой речи разница между ними уже исчезла. И.К. ПАВСАНИЙ ПАВСАНИЙ - др.-гр. историк; никаких биогр. сведений о нем не сохран. По-вид., он был уроженцем Лидии (М. Азия). П. - автор труда «Описание Эллады» в 10 кн., к-рый явл. важнейшим источником по географии, археологии, мифологии и иск-ву...