Культура. Поиск по текстам материалов сайта. Cлово "VENUS".

Примерный текст на первых найденных страницах

Входимость: 3. Размер: 68кб.

Часть текста: Άθηνίων, 1. замечательный резчик на камне, неизвестно когда живший; им была сделана знаменитая камея, Зевс, метающий молнии в Гигантов, см. Gigantes, Гиганты ; 2. пастух, сделавшийся потом атаманом разбойничьей шайки в Киликии, продан был впоследствии в рабство в Сицилию, где он во вторую сицилийскую войну с рабами сделался предводителем последних. Он умел ловко руководить рабами и мягкостью и приветливостью приобретать расположение населения, через что сделался опасным врагом римлян. Посланный против него в 100 г. до Р. X. консул Ман. Аквиллий победил его и убил собственной рукой; войско мятежников было затем совершенно разбито. Цицерон (Cic. ad Att. 2, 12, 2.) называет Клодия А., потому что он также был родом из Сицилии и предводительствовал бесчинствовавшей шайкой рабов. Diod. Sic. стр. 36. АФЕТЫ АФЕТЫ - I. Aphetate, Άφεταί или Άφέται, бухта у полуострова Магнесии при входе в Пагасайский залив, где, по преданию, аргонавты оставили Геракла; название, по толкованию древних, и произошло от того, что отсюда отплыл, отчалил корабль Арго. Здесь стал на якоре персидский флот, выдержав сильную бурю у берегов Сепиады, и Ксерксе устроил конные состязания. Hdt. 7, 193. 8, 6. II. Άφετοί ήμέραι, дни неприсутственные, т. е. те, в которые в Афинах ни совет, ни суды не имели заседаний, особенно праздничные дни, но также и αποφράδες ήμέραι, dies nefasti, т. е. дни, которые считались тяжелыми,...

Входимость: 2. Размер: 23кб.

Часть текста: пену; отсюда т. н. народная этимология её имени «пенорождённая» (от греч. 'αφρός, «пена») и одного из её прозвищ - Анадиомена - «появившаяся на поверхности моря». Миф отражает древнее хтоническое происхождение богини, которое подтверждается также сообщением Гесиода, что вместе с А. из крови Урана появились на свет эринии и гиганты (следовательно, А. старше Зевса и является одной из первичных хтонических сил). А. обладала космическими функциями мощной, пронизывающей весь мир любви. Это её воодушевляющее, вечно юное начало описано у Лукреция в поэме «О природе вещей» (I I-13). А. представлялась как богиня плодородия, вечнвй весны и жизни. Отсюда эпитеты богини: «А. в садах», «священносадовая», «А. в стеблях», «А. на лугах». Она всегда в окружении роз, миртов, анемонов, фиалок, нарциссов, лилий и в сопровождении харит, ор (см. Горы ) и нимф (Hom. Н. V 338; Od. XVTTT 194: Hymn. Hom. VI 5 след.). А. прославлялась как дарующая земле изобилие, вершинная («богиня гор»), спутница и добрая помощница в плавании («богиня моря»), т. е. земля, море и горы объяты силой А. Она - богиня браков и даже родов (Paus. I 1, 5), а также «детопитательница». Любовной власти А. подчинены боги и люди. Ей неподвластны только Афина, Артемида и Гестия (Hymn. Hom. IV 7-33). По своему восточному происхождению А. близка и даже отождествляется с финикийской Астартой, вавилоно-ассирийской Иштар, египетской Исидой. Подобно этим восточным богиням плодородия А. появляется (IV 69 след.) в сопровождении свиты диких зверей - львов, волков, медведей, усмирённых вселённым в них богиней любовным желанием. В сохранившемся фрагменте трагедии Эсхила «Данаиды» (frg. 44) А. тоже выступает как богиня плодородия. Однако в Греции эти малоазийские черты богини, сближающие ее также с богиней-матерью и Кибелой, становятся мягче. Хотя служение ...

Входимость: 2. Размер: 38кб.

Часть текста: Ц Ч Ш Щ Э Ю Я РИМ РИМ - Roma, ΄Ρώμη (н. Roma), главный город Римского государства по обоим берегам (особенно по левому) Тибра в Лациуме, на расстоянии 16 миль от моря. Местность, где был основан и лежит Р., ниже впадения Аниена в главную реку, холмиста, а в долинах между возвышенностями была сперва болотиста и, наверное, не совсем здорова, пока болота не были осушены каналами и заселены. В то время уже случались наводнения. Liv. 35, 9. 38, 26. Tac. aim. 1, 75. Horat. Od. 1, 2, 13. a. p. 67. Местность весьма выгодная по своему положению, как посредствующее звено между материком и морем. Liv. 5, 54 и особенно Cic. r. р. 2, 3-5. Для топографии Р. необходима история Р., причем лучше всего принимать три периода: Р. во времена царей, Р. во времена Республики, Р. в период императоров. I. Р. во времена царей. Основание города Ромулом (753 г. до Р. X.) ограничивалось сперва Палатинским холмом (Mons Palatinus) или Палациумом (Palatium), т. е. Roma quadrata, под чем в теснейшем смысле понимали только местность Pomoerium'a Poмула. Северо-западная сторона Палациума называлась Germalum, т. к. там, по преданию, пристали двойни и были вскормлены волчицей в Луперкале (с посвященной Пану пещерой и священной смоковницей). Сабинская колония Тита Тация была основана на М. Capitolinus, к северо-западу от Палациума, и на Collis Quirinalis, к северо-востоку от Капитолия. Оба холма соединялись расширенным Помериумом (незастроенной полосой земли вокруг стен). Место гаданий (ауспиций) перенесено было в капитолийский кремль (Tac. ann. 12, 24), между Палатином и Капитолием было основано общее Comitium; также была построена ведущая на юго-восток от Капитолия Sacra via. В царствование Тулла Гостилия к...

Входимость: 2. Размер: 51кб.

Часть текста: народов мира Статьи на букву "В" (часть 3, "ВАС"-"ВЕР") В начало словаря По первой букве А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я Предыдущая страница Следующая страница Статьи на букву "В" (часть 3, "ВАС"-"ВЕР") ВАСУ ВАСУ (др.-инд. Vasu, Vasavah, множ. ч.; от vasu-, «добрый»), в ведийской и индуистской мифологии восемь божеств, образующих особую группу. Вместе с 11 рудрами и 12 адитьями, Дьяусом и Притхиви В. образуют древнеиндийский пантеон из 33 богов (ср. «Атхарваведу», «Шатапатха-брахману» и др.). В ряде гимнов «Ригведы», в отдельных эпизодах эпоса, в перечислениях и классификациях в упанишадах все три группы богов выступают вместе. Но уже в брахманах В. связываются с землёй, тогда как рудры - с воздухом, а адитьи - с небом (Шат.-бр. I 3, 4, 12; IV 3, 5, 1). В «Чхандогья-упанишаде» (III 6-10) В. входят в состав пяти объединений, причём они связаны с А гни, рудры - с Индрой, адитьи - с Варуной и т. д. Агни как предводитель В. появляется только в поздних ведийских текстах, но уже в «Ригведе» он сопутствует В. (X 3, 2; 110, 3; 150, 1). В более ранний период руководитель В. - Индра (именуемый в эпосе Васава), хотя он и не может преступить их закон (X 48, 11); в позднем индуизме это место начинает занимать Вишну. Божества, составляющие группу В., представляют собой персонификацию природных явлений, стихий и объектов, ср. в «Вишну-пуране»: вода (Апа), полярная звезда (Дхрува), луна (Сома), земля (Дхара или Дхава), ветер (Анила), огонь (Анала или Павака), утренняя заря (Прабхаса), свет (Пратьюша); в «Брихадараньяка-упанишаде» (III 9, 3) В.: огонь, ветер, воздушное пространство, солнце, небо, луна, звёзды; позже как В. рассматриваются Ашвины. адитьи, рудры, Вишну, Шива и Кубера (в «Вишну-пуране»: Агни, Сома, Ваю, Дхрува и др.). В «Рамаяне» В. - дети Адити. Об отдельных В. см. в статьях,...

Входимость: 2. Размер: 44кб.

Часть текста: "В" (часть 2, "ВЕЛ"-"ВИЗ") В начало словаря По первой букве A-Z А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я Предыдущая страница Следующая страница Статьи на букву "В" (часть 2, "ВЕЛ"-"ВИЗ") ВЕЛИКАЯ МАТЬ БОГОВ ВЕЛИКАЯ МАТЬ БОГОВ (лат. Magna mater deum), наименование фригийской богини Кибелы, почитавшейся в М. Азии. Культ Кибелы с 204 до н. э. установлен в Риме. Со 2 в. н. э. широко распространился во всей Римской империи. ВЕЛИКИЙ ПОНТИФИК ВЕЛИКИЙ ПОНТИФИК (лат.), гл. понтифик, глава коллегии понтификов. Эта должность была пожизненной. Как наиболее важное лицо, представляющее государств, религию в Риме, В. п. осуществлял надзор за фламинами, весталками и другими. Он обладал большими полномочиями в вопросах государств, религии. Эта должность служила инструментом власти. В 12 до н. э. Август возложил на себя полномочия В. п.; с этого времени государств, религия была прочно связана с императорской властью (до Грациана). ВЕЛИТЫ ВЕЛИТЫ (лат. velites, ot velum - полотно), одетые в холщовые рубахи, а не в металич. доспехи, легковооруж. солдаты, самые молодые и самые бедные воины рим. армии. До реформы Мария (107 до н. э.) в каждом рим. легионе было 1200 В., вооруж. каждый шестью двухметровыми дротиками, луком, стрелами и пращой. В. использовались главным образом против боевых слонов. рис. Римский велит (республиканское время). ВЕЛЛЕЙ ПАТЕРКУЛ ВЕЛЛЕЙ ПАТЕРКУЛ (лат. Velleus Paterculus), римский историк. Родился около 20 г. н. э., происходил из всаднич. семьи из Капуи. После военной службы в коннице в различных рим. пров., которую В. П. закончил в Германии в чине начальника конницы (praefectus equitum), он был принят в сенаторское сословие и занимал должности квестора и...

Входимость: 1. Размер: 14кб.

Часть текста: - См. Бел . ВАВИЛОН Вавилон (Babylon, Βαβυλών). Древняя знаменитая столица Вавилонии, расположенная на обеих сторонах реки Евфрата. При Навуходоносоре (604- 562 гг. до Р.Х.). Вавилония достигла высшей точки своего могущества, сделавшись независимым царством при отце Навуходоносора. В 538 г. Вавилония была покорена Киром, царем мидян и персов, и Вавилон сделался одной из трех столиц Персидской монархии. Город Вавилон имел форму огромного четырехугольника, каждая сторона которого равнялась трем геогр. милям. Стены города были огромной высоты и толщины и окружены глубоким рвом. В Вавилоне находилось два замечательных сооружения, а именно храм Бела (или Ваала) и дворец Семирамиды с висячими садами, состоявшими из нескольких террас, построенных друг над другом на арках. Жители Вавилонии назывались халдеями; они славились своими познаниями в астрономии. В Священном Писании Вавилон называется Бабель, и основание его приписывается Нимвроду. ВАКХ Вакх (Bacchus,...

Входимость: 1. Размер: 16кб.

Часть текста: природы, как они представляются нашим чувствам, считались божественными существами и почитались как таковые, но живущие и действующие в них силы представлялись людям как нечто божественное, были понимаемы как духовные силы и возводились в личности. Человек создал себе своих богов по своему подобию и, заставляя их думать и действовать по-человечески, он при помощи живой фантазии, которая преимущественно действует у отдельных личностей и народов, находящихся на первых ступенях развития, объяснял все случающееся в окружающем его мире участием своих богов. Таким образом произошли многочисленные религиозные мифы греков. Эти боги, как олицетворение сил природы, постепенно, по мере того как народ приближался к более духовной жизни, все больше и больше выделялись из природы и делались представителями нравственных сил, существами духовно свободными, нравственными, не только творящими и поддерживающими порядок и законы природы, но устраивающими человеческую жизнь и управляющими ею. Таким образом, напр., Деметра, мать-земля, дающая урожай и снабжающая людей хлебом, мало-помалу преобразовалась, как изобретательница и покровительница земледелия, в основательницу оседлости, брака, государства и образования. Это постепенное преобразование религиозных представлений, продолжавшееся, без сомнения, целые столетия, совпадает с эпохой, в которой, через пробуждение героического духа вследствие переселений и битв, развилась ...

Входимость: 1. Размер: 134кб.

Часть текста: Абанты (Abantes, Αβαντες). Древние обитатели острова Эвбеи. Они построили город Абы и затем переселились на Эвбею. АБАРИС Абарис (Abaris, Αβαρις). Мифическое лицо, жрец Аполлона, который, по преданию, не принимал земной пищи и летал по воздуху на золотой стреле, полученной в дар от Аполлона; жил около 570 г. до Р. X. АБДЕРЫ Абдеры (Abdera, τά Αβδηρα). Город во Фракии, близ устья реки Неста. Это место рождения Демокрита, Протагора, Анаксарха и других замечательных людей. Несмотря на это, Абдеры считались городом глупцов и "абдерит" было прозвищем нелестным. АБЕЛЛА Абелла или Авелла (Abella = Avella, Άβέλλα). Халкидская колония в Кампании, славившаяся своими яблоками, за что Виргилий назвал ее malifera, т. е. приносящая яблоки. АБИДОС Абидос (Abydus, Αβυδος). 1) Город в Египте, известный храмом Осириса, развалины которого сохранились до настоящего времени, а также оракулом. 2) Город на Геллеспонте, известный любовью Геро и Леандра (см. Леандр ). Отсюда Ксеркс начал строить мост из лодок для перехода персидского войска в Грецию. АБИИ Абии (Abii, Αβιοι). Народ, упоминаемый Гомером, вероятно, живший во Фракии. Они питались молоком, отличались целомудрием и нелюбовью к войне. АБИЛА Абила (Abila) 1) Город в Целе-Сирии, впоследствии Клавдиополь. (Abyla) 2) Гора в Африке против мыса Кальпе в Испании (ныне Гибралтар), отстоящего от нее на три мили; вместе с мысом Кальпе гора Абила составляла Геркулесовы столбы. АБНОБА-МОНС Абноба-Монс (Abnoba-Mons). Древнее название...

Входимость: 1. Размер: 72кб.

Часть текста: или Clanius, 1. река в Кампании, н. Xegi Lagni; образует в своем нижнем течении литернское болото и при устье называется Литерном; ср. Campania, Кампания ; 2. правый приток Тибра в Этрурии; берет начало близ Кортоны, протекает мимо Клузия и впадает в Тибр неподалеку от Вользиний; н. Chiana Plin. 3, 5. КЛАРОС КЛАРОС - Claros, ή Κλάρος, см. Colophon, Колофон . КЛАРОТЫ КЛАРОТЫ - Κλαρω̃ται или αφαμιω̃ται (αφαμία=αγρός), крепостные люди критских землевладельцев, см. Helotes, Илоты; и Creta, Крит , 6. КЛАССИАРИИ КЛАССИАРИИ - Classiarii, составляли экипаж корабля, куда набирались только беднейшие граждане ( capite censi ) и вольноотпущенники. В первые времена, вероятно, союзники ставили флотских солдат; потому-то socii navales, classici и стояли по службе ниже легионных солдат (milites), и были иначе вооружаемы. Liv. 27, 17. Вскоре (во время 2-й Пунической войны, ср. Liv. 22, 57) потребовались особые морские солдаты, которые, как К., все еще не были уравнены по службе с легионными солдатами, хотя имели теперь одинаковое с ними...

Входимость: 1. Размер: 15кб.

Часть текста: падения микенских государств совпадает со сменой бронзового века железным (12 - 11 вв. до н. э.). Передвижения народов, вызванные, очевидно, экспансией «народов моря» (движение носителей культуры полей погребений, дорийское вторжение ), привели к гибели микенской культуры на рубеже 2 - 1-го тыс. до н. э. Греч, культура развивалась прежде всего на базе принесенных пришельцами племенных обычаев, а также на основе натурального и домашнего хозяйства. Для древнейшего, т. н. протогеометрич. периода (11 - 10 вв. до н. э.), характерны керамич. изделия и мелкая пластика из бронзы, обожж. глины и т. д. Возвед. из кирпича-сырца и дерева культовые сооружения мало отличались от обычных жилых строений, о чем свидетельствуют остатки фундаментов и вогивных предметов (предметов, приносимых в древности в святилища и посвящаемых божеству). Такие способы строительства сохранились до геометрич. периода (9 - 8 вв. до н. э.), когда появилось художеств, творчество - вазовая роспись, - дававшее представление о жизни людей того времени (гл. сюжетами были культовые шествия, битвы, мореплавание, сцены погребений). В это же время появляются первые полисы - крупные поселения, политич. и хозяйств, центры. Малоазиат. поселения опережали в своем развитии материковые полисы приблизительно на столетие. Одновременно развивалась Великая греч. колонизация (с сер. 8 в. до н. э. до сер. 6 в. до н. э.), которая привела к основанию городов на побережье Юж. Италии, Сицилии и Причерноморья. С развитием торговли, возникновением ремесел, обусловивших начало денежного обращения и работорговли, усилилась социальная борьба между торгово-ремесл. и старой родовой знатью; при этом установление тирании способствовало упадку власти последней. В этот период крупных обществ, перемен (7 в. до н. э.) Г. и. сделало решающий...

Поиск по материалам сайтаCлово "VENUS"

Поиск по материалам сайта
Cлово "VENUS"