Поиск по материалам сайта
Cлово "RUT"
Входимость: 6. Размер: 63кб.
Входимость: 1. Размер: 69кб.
Примерный текст на первых найденных страницах
Входимость: 6. Размер: 63кб.
Часть текста: Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Предыдущая страница Следующая страница Статьи на букву "Р" (часть 2, "РЕУ"-"РУЧ") РЕУДИГНЫ РЕУДИГНЫ - Reudigni, народ в Северной Германии, к северу от лангобардов, на правом берегу Эльбы. По объяснению одних, их имя принадлежит к oдному корню со словом Ried, камыш, болотная трава; другие объясняют готским riuds, gariuds (σεμνός), т. е. почтенные. Место их жительства полагают в южных частях Голштинии и Мекленбурга до реки Гавел. Tac. Germ. 40. РЕЦИЙ РЕЦИЙ - Raecĭus, Marcus, получил в 208 г. до Р. X. поручение в Массилии доставить в Рим верные сведения о походе карфагенского полководца Гасдрубала. Liv. 27, 36. РЕЦИЯ РЕЦИЯ - Raetĭa, (лучше чем Rhaetia), ΄Ραιτία, самая западная из южнодунайских земель, граничила на севере с Винделикией (соединенной с Римом с конца 1 в. от Р. X.), на западе с землей гельветов в Галлии, на юге с Альпами ( от М. Adula-Сен-Готтард до M. Ocra-Terglou) и с цизальпинской Галлией, на востоке с землей венетов и с Нориком, следовательно, теперешний Граубюнден, Тироль и часть Ломбардии. Эта страна пересекалась отрогами Альп, Ретийскими Альпами. Из рек нужно назвать: Aenus (Инн), пограничная река на востоке, Athesis (Эч) и низвергающиеся с Альп притоки реки По: Тичино, Аддуя, Сарий, Оллий , Минций и т. д. Страна представляла более удобств для скотоводства, чем для земледелия, но также производила прекрасное вино. Жители, Raeti, ΄Ραιτοί, т. е. горные жители (от кельтского raiti), по-видимому, были родственны с выселившимся, вероятно, отсюда в Италию разенами или этрусками; с тех пор как они...
Входимость: 1. Размер: 69кб.
Часть текста: с идеей плодородия вообще и животворящей силы земли в частности (ср. палеолитические фигурки богинь-матерей, мужские и женские знаки в палеолитической живописи, восприятие пещеры - места Р. как лона земли). С Р. связано также представление, согласно которому ничто живое не умирает, но лишь временно покидает этот мир, чтобы вновь появиться в нём, родившись повторно. С несколько более поздним периодом развития мифопоэтического мышления связаны процессы «космизации» представлений о Р., перевода биологических, сексуальных явлений на уровень астральных, планетарных (ср. особую роль солнца и луны в символике смерти и возрождения; постепенная замена женских и мужских знаков солярными и лунарными отмечается уже в неолите) и других природных процессов (ср. священный брак неба и земли). В этом кругу мифологических символов Р. из женского лона становится лишь частным случаем, преобладает Р. супружеской парой богов неживых объектов (например, островов в мифе об Идзанаки и Идзанами), появление...