Культура. Поиск по текстам материалов сайта. Cлово "RED".

Примерный текст на первых найденных страницах

Входимость: 2. Размер: 21кб.

Часть текста: в его наиболее “совершенном”, “беспримесном”, “идеальном” варианте (по сравнению с позднейшими явлениями — кит., северокорейским, албан., вьет., кубин., кампучийским и т.п.). Полит, харизма С., воссоздающая амбивалентный облик волевого и мудрого правителя, учреждающего в мире жестокий, но безупречный порядок, в наибольшей мере несла на себе отпечаток мифол. сакральности и религиоподобного идеол. культа. Родился в семье сапожника-кустаря; образование получил в Горийском духовном училище (1888-94) и Тифлис, православной семинарии (исключен в мае 1899 в связи с неявкой на экзамены; впоследствии представлял свое исключение как наказание за пропаганду марксизма). Показал хорошие способности в обучении (диплом с отличием в училище), твердость, настойчивость, независимость и честолюбие; был нетерпим к критике и, по воспоминаниям товарищей, не понимал шуток. Как и все рус. семинаристы, С. испытал сильное и противоречивое влияние православной догматич. доктрины и производных от нее атеизма и материализма; марксизм понимал теологически. “Капитал” Маркса С. прочел по сокращенной рукописной копии. Много читал; наряду с произведениями запрещенных Дарвина, Маркса, Плеханова и Ленина в круг чтения С. входили и худож. произведения. Лит. происхождение имеет и самый известный псевдоним С. — “Сталин”, производный от фамилии переводчика поэмы Руставели на рус. яз. (Тифлис, 1888/89) Е.С. Сталинского. С 15 лет С. в революц. движении (по его признанию в беседе с нем. писателем Э. Людвигом, к революц. деятельности его побудили “издеват. режим” и “иезуитские методы” в семинарии); в марксизме его привлекало “цельное мировоззрение” (трактуемое догматически и теологически). С 1887 С. являлся членом группы “Месаме-даси” (организации груз. социал-демократов), с августа 1898 он также член РСДРП; занимался пропагандистской работой в рабочих кружках. С 1901 на нелегальном положении; активный участник нелегальной груз....

Входимость: 2. Размер: 61кб.

Часть текста: П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Предыдущая страница Следующая страница Статьи на букву "З" (часть 2, "ЗАК") ЗАКОН ПАПИЯ ЗАКОН ПАПИЯ - Lex Papia, 1. de Vestalibus (см. Hestia, Гестия , 4); 2. de civitate Romana, плебисцит 65 г. до Р. X. об изгнании из Рима всех неграждан и о предании суду тех, которые ложно выдавали себя за граждан римских; этот закон был более строгим подтверждением закона Юниева, 1. Iunia de peregrinis. Cic. Arch. 5. Cic. off. 3, 11. Cic. Balb. 23. ЗАКОН ПАПИЯ ПОППЕЯ ЗАКОН ПАПИЯ ПОППЕЯ - Lex Papia Poppaea, см. Leges Iuliae, Законы Юлия . ЗАКОН ПЕДИЯ ЗАКОН ПЕДИЯ - Lex Pedia, 43 г. до Р. X., о назначении следствия и наказания для убийц Цезаря. ЗАКОН ПЕДУЦЕЯ ЗАКОН ПЕДУЦЕЯ - Lex Peducaea, плебисцит 113 г. до Р. X. о назначении чрезвычайного следствия (quaestio extraordinaria) о трех весталках, обвиненных в нарушении целомудрия. ЗАКОН ПЕННАРИЯ ЗАКОН ПЕННАРИЯ - Lex Penaria annalis, см. Маgistratus, Магистрат . ЗАКОН ПЕТИЛЛИЯ ЗАКОН ПЕТИЛЛИЯ - Lex Petillia, плебисцит 187 г. до Р. X. о назначении следствия de pecunia capta ablata coacta ab rege Antiocho, направленный против ...

Входимость: 2. Размер: 9кб.

Часть текста: СКИНЫ (скинхеды, от англ. skinheads - бритоголовые) - молодежная субкультура, объединенная определенным набором имиджевых (стрижка под ноль, высокие тяжелые ботинки марок «Гриндерс» и «Мартене», армейские брюки хаки, подтяжки, куртки без воротников) и поведенческих (крайняя агрессивность) проявлений. Идеология же различных С.-группировок диаметрально противоположна. Скинхедство зародилось - со всем набором аксессуаров - в иммигрантских кварталах крупных городов Великобритании, в среде молодых выходцев с Ямайки. Первые С. выполняли в общине функцию своего рода молодежной дружины - разгоняли наркоторговцев и устанавливали социальную справедливость. За локальные, сугубо этнические рамки движение вышло к началу 1980-х, на волне спада панк-революции. К стилевым отличиям в одежде добавилась и специальная «скиновская» музыка - ой-кор; впрочем, зачастую бритоголовые «присваивают» себе звезд других направлений, как это произошло с английскими панк-рокерами Exploited или исполнителями ска, близкого афроамериканскому регги, - Bad Manners. Немногочисленных девушек-С. называют обычно «челси» (chelsea). Наиболее распространено представление о С. как об ультраправой, фашизированной прослойке. В СНГ, к сожалению, это действительно так. На родине движения, а также в США и в целом на Западе иная ситуация. Нацистское крыло - его еще часто называют White Power («Белая власть», лидер - Ян Стюарт), конечно, достаточно...

Входимость: 2. Размер: 24кб.

Часть текста: - 1953) ☼ преемник абсолютной власти Ленин а в партийно-гос. иерархии Советской России, создатель тоталитарного гос-ва в СССР и обосновывающей его теоретико-полит. доктрины, получившей (в устах его оппонентов, в эмигрантской прессе) название сталинизма. Ряд политико-культурологич. идей вождя и диктатора лег в основание советской тоталитарной культуры (см. Тоталитарная культура ), просуществовавшей в Советском Союзе в виде целостной системы (с незначит. изменениями) свыше 60 лет. Имя С. стало символом социалистического тоталитаризма в его наиболее "совершенном", "беспримесном", "идеальном" варианте (по сравнению с позднейшими явлениями - кит., северокорейским, албан., вьет., кубин., кампучийским и т.п.). Полит. харизма С., воссоздающая амбивалентный облик волевого и мудрого правителя, учреждающего в мире жестокий, но безупречный порядок, в наибольшей мере несла на себе отпечаток мифол. сакральности и религиоподобного идеол. культа. Родился в семье сапожника-кустаря; образование получил в Горийском духовном училище (1888-94) и Тифлис. православной семинарии (исключен в мае 1899 в связи с неявкой на экзамены; впоследствии представлял свое исключение как наказание за пропаганду марксизма). Показал хорошие способности в обучении (диплом с отличием в училище), твердость, настойчивость, независимость и честолюбие; был нетерпим к критике и, по воспоминаниям товарищей, не понимал шуток. Как и все рус. семинаристы, С. испытал сильное и противоречивое влияние православной догматич. доктрины и производных от нее атеизма и материализма; марксизм понимал теологически. "Капитал" Маркса С. прочел по сокращенной рукописной копии. Много читал; наряду с...

Входимость: 1. Размер: 79кб.

Часть текста: По первой букве A-Z А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Предыдущая страница Следующая страница Статьи на букву "С" (часть 5, "СЕН"-"СИГ") СЕНАТ Статья большая, находится на отдельной странице . СЕНЕКА СЕНЕКА - Senĕca, 1. Annaeus Seneca (praenomen его неизвестно), ритор из г. Кордубы в Испании (жил приблизительно от 54 г. до Р. X. до 39 г. от Р. X.), слушал в Риме вместе со своим другом Порцием Латроном знаменитейших ораторов и жил еще при Тиберии в Испании, где он и умер. Муж древнеримской строгости и суровости, он, восторгался Цицероном, сохранял при этом трезвость суждения, которая удерживала его от преувеличений риторов того времени. Кроме одного, утерянного исторического сочинения, он написал позже: oratorum et rhetorum sententiae, divisiones, colores, т. e. 10 книг controversiae и suasoriae, обзор находящихся тогда в обращении школьных тем, сохранившихся, к сожалению, только в отрывках, которые очень важны для истории римской риторики. Лучшие издания Bursian'a (1857) и Kiessling'a (1872); 2. его сын, L. Annaeus Seneca, философ, родился в городе Кордубе в Испании около Р. X., откуда он рано приехал в Рим и с трудом только смог...

Входимость: 1. Размер: 19кб.

Часть текста: publicus.) В следующие затем годы он также занимал консульскую власть и победоносно сражался против вейентов и этрусков, угрожавших под предводительством Порсенны свободе Рима. Порсенна заключил мир, чему немало содействовал Валерий. Plut. Popl. 18 сл. Liv. 2, 15. Затем в 504 г. В. предпринял поход против сабинян и вейентов и вскоре по окончании войны умер в 503 г. Римский народ почтил память его торжественным погребением. Plut. Popl. 23; 2. брат его, Val. Volusus (Maximus?), участвовал в сражении против Порсенны, затем, будучи консулом в 505 г., вел удачную войну против сабинян, позже против соединенных латинцев (496 г.), которых победил в кровопролитном сражении при Регилльском озере, где, вероятно, был ранен. Liv. 2, 18. 20. Впоследствии, когда возникли внутренние раздоры, его выбрали в диктаторы, после чего он разбил соединившиеся против Рима народы. Когда произошло известное удаление народа на Священную гору, он много способствовал примирению его с патрициями и исполнению его требований. Cic. Brut. 14. Liv. 2, 31; 3. P. Valerius, сын указанного под № 1; с братом своим Марком он защищал в сражении при Регилльском озере своего дядю Марка и сам погиб в этом же сражении; 4. L. Valerius Potitus, своим противодействием Спурию Кассию возбудил против себя гнев народа. Для умилостивления его он в 483 г. до Р. X. ратовал за потребованную народом раздачу земель; 5. L. Valerius Poplicola Potitus, сын обозначенного под № 3. Вместе со своим...

Входимость: 1. Размер: 16кб.

Часть текста: бог грозы и войны. Он изображался со змеей вместо одной ноги, держащим в руке топор-кельт. Кавиль был покровителем правящей династии крупнейших городов майя, и имена правителей - в фольклоре Шотландии громадный черный кот ростом с собаку. Его спина выгнута дугой, огромные усы воинственно торчат, а на груди большое белое пятно. Считается, что Кайт Ши - это ведьма, сменившая обличье. Самый крупный Кайт Ши появляется во время тагейрма (taghairm) - магического заклинания. Чтобы волшебный кот выполнил желание, ведьмы и колдуны в течение четырех суток изжаривают на костре тридцать три кошки. Кайт Ши, чтобы спасти своих сородичей, является к мучителю и исполняет желание. КАЙТ ШИ КАЙТ ШИ - в фольклоре Шотландии громадный черный кот ростом с собаку. Его спина выгнута дугой, огромные усы воинственно торчат, а на груди большое белое пятно. Считается, что Кайт Ши - это ведьма, сменившая обличье. Самый крупный Кайт Ши появляется во время тагейрма (taghairm) - магического заклинания. Чтобы волшебный кот выполнил желание, ведьмы и колдуны в течение четырех суток изжаривают на костре тридцать три кошки. Кайт Ши, чтобы спасти своих сородичей, является к мучителю и исполняет желание. КАМАШТЛИ КАМАШТЛИ - в мифологии майя бог звезд, охоты, войны, туч и судьбы. Считается, что именно он разжег первый огонь, использовав для этого небесный свод. Камаштли является одним из четырех богов, создавших мир. О" также отец Кетцалькоатля - творца мира, создателя человека. У некоторых индейских племен до сих пор почитается как бог охоты и...

Входимость: 1. Размер: 21кб.

Часть текста: племена ирокезской языковой семьи (кайюга, онондага, онеида, мохаук, тускарора, гуроны и др.), алгонкинской (делавары, оджибве-чиппева, меномин, потаватоми, арапахо, черноногие, чейенн и др.), мускогской группы (чероки, чокто, чикасо, семинолы и др.), языковой семьи сиу (дакота, вороны, мандан, оседж, понка, виннебаго) и другие племена прерий (кайова, поуни), племена атапаскской языковой семьи (апачи, навахо), юки; хока (помо, вашо, юма), пенути (винтун, майду, мивок), хопи, зуни, тэва и др.; племена северо-западного побережья, принадлежащие к различным языковым семьям (тлинкит, хайда, цимшиан, квакиутль, нутка, сэлиш). В И. С. А. м. слабо выражена персонификация сверхъестественных существ, отсутствует чёткое представление об иерархии богов и духов. Широкое распространение получило представление о четырёх сторонах света, четырёх стихиях (земля, огонь, ветер, вода), соотносящихся с символикой цвета и различными предметами и явлениями природы. Совокупность четырёх сторон света является символом завершённости и единства мира, он тесно связан с идеей цикличности всего окружающего. Все явления природы наделяются невидимой магической силой, которая служит обозначением не только духа или божества, но всего мира в целом, а также любой сверхъестественной способности (у племён группы сиу - вакан, у черноногих - несару, у...

Входимость: 1. Размер: 58кб.

Часть текста: в берлинском Пергамон-музее). Лучше сохранились храм Вакха и небольшой, посвящ., по всей вероятности, Фортуне, круглый храм. Постройки Б. являются важными памятниками архитектуры времен сирийских царств. рис. Баальбек. Реконструкция храмового комплекса (по Б Шульцу). БАБРИЙ БАБРИЙ (лат. Babrius), греч. баснописец 2 в. н. э., уроженец Италии, живший в Азии. Он издал частично сохранившееся до нашего времени собрание т. н. «Эзоповских басен» в форме «хромых ямбов», в которых содержались и анекдоты. Его басни, написанные в разговорном жанре, были популярны в античные времена и использовались в качестве школьных пособий. БАВКИДА БАВКИДА - см. Филемон и Бавкида. БАГАУДЫ БАГАУДЫ (кельт, мятежные), назв. галльских повстанцев - эксплуатировавшихся рим. рабовладельцами крестьян, колонов и рабов, - поднявших в 283 при императоре Карине восстание. Несмотря на то, что в 286 они потерпели поражение от Максимиана их движение продолжало развиваться дальше и охватило, в частности, исп. терр., где Б. в течение почти 150 лет вели вооруж. борьбу против Рима, чем в немалой степени способствовали распаду Западной Римской империи. Наиболее известные вожди Б. - Элиан и Аманд (286), Тибатт (435) и Василий (449 в Испании). БАЗА БАЗА (греч. шаг, стопа), в архитектуре и изобразительном искусстве цокольное основание, в частности колонн и...

Входимость: 1. Размер: 18кб.

Часть текста: концептуальной разработки в принципе единого познават. материала. Осенью 1906 В. вернулся в Москву, далекий от активной политики (это отношение сохранилось у историка и в дальнейшем), В. тем не менее вступил в студенч. фракцию Партии народной свободы (кадетов), одним из лидеров к-рой впоследствии стал его отец, избранный членом ЦК конституционных демократов; В. оставался до конца своих дней приверженцем либеральных и демократич. ценностей, не приемля радикальных и экстремистских идей обществ. развития. Предпочтение В. отдавал академич. научной деятельности. В Моск. ун-те он учился у выдающихся историков - Ключевского, Готье, Виппера, Кизеветтера, Петрушевского, Любавского, Богословского; параллельно с обучением он преподавал на рабочих курсах в Дорогомилове и в воскресной школе в Мытищах. Студентом принял участие в междунар. конгрессе славистов в Праге, где познакомился с будущим президентом Чехословацкой республики Масариком. В 1910 В. окончил ун-т с дипломом 1 степени. Магист. дис. В. намеревался посвятить колонизации Сибири в 16-17 вв. В статьях 1913-14 В. сформулировал важный для своих последующих исследований закон соотношения истор. времени и пространства в России (по существу, речь шла об открытии культурно-истор. Хронотоп а, определяющего нац. специфику ) : при постоянстве места социальное...

Поиск по материалам сайтаCлово "RED"

Поиск по материалам сайта
Cлово "RED"