Культура. Поиск по текстам материалов сайта. Cлово "ODYSSEUS".

Примерный текст на первых найденных страницах

Входимость: 2. Размер: 23кб.

Часть текста: Итака, сын Лаэрта и Антиклеи (Нот. II. IX 308). Генеалогия О. тесно связана с общим характером героя - умного и хитрого. По некоторым вариантам мифа, О. - сын Сиси-фа (Soph. Philoct. 417, 1311; Eur. Iphig. A. 524), который соблазнил Антиклею ещё до её брака с Лаэртом (Schol. Soph. Ai. 190). Более того, отец Антиклеи Автолик - «великий клятвопреступник и вор» (Hom. Od. XIX 396 след.) был сыном Гермеса и помогал ему во всех хитростях (396- 398); отсюда наследственные, идущие от Гермеса, ум, практицизм, ловкость О. Биография О. первоначально не была связана с событиями Троянской войны, с её развитой героико-мифологической основой и явилась достоянием авантюрно-сказочных сюжетов в духе распространённых фольклорных мотивов: дальнее морское путешествие, ежеминутно грозящее гибелью; пребывание героя в «ином» мире; возвращение мужа в тот момент, когда жене грозит заключение нового брака. Однако ионийская ступень гомеровского эпоса о Троянской войне преобразила эти мотивы, внеся в них ряд важных идей: возвращение на родину, самоотверженная любовь к родному очагу,...

Входимость: 2. Размер: 46кб.

Часть текста: (Lucumo), по совету жены своей, Танаквилы (см. Танаквила ), переселился в Рим, где он принял позднейшее название свое Т. В Риме он вошел в такую милость у Анка Марция, что тот назначил его опекуном своих детей. После смерти Анка Т., на стороне которого был сенат и народ, сделался царем, украсил город, учредил так называемые великие игры (ludi magni), воевал счастливо с сабинцами и подчинил Лациум. Умер он в 578 г. до Р. X., процарствовав 38 лет. Говорят, он был убит по наущению сыновей Анка, у которых он отнял престол. Своим наследником он старался сделать Сервия Туллия, побуждаемый к этому чудесными предзнаменованиями, которые вообще играли роль в его жизни, т. к., благодаря предзнаменованиям, он и сам сделался царем. Liv. 1, 34 слл. 46 слл. По свидетельству Дионисия Галикарнасского (3, 46 слл.), Т. вел войну также с этрусками. Вообще, Дионисий представляет его преданным исключительно войне, а Сервия - его спутником и помощником в военных предприятиях; 2. L. Tarqu. Superbus, Л. Т. Гордый, наследовавший Сервию Туллию, своему тестю, в 534 г. до Р. X., которого он убил с помощью супруги своей, честолюбивой Туллии. По вступлении своем на престол он показал себя гордым (отсюда Superbus) и строгим к народу, особенно к патрициям и сенату, власть которых он старался ослабить. Насилием и несправедливыми казнями он возбудил против себя неудовольствие народа и был изгнан в 510 г. Главным виновником его изгнания был родственник его, Брут, который после того разбил Т., старавшихся с помощью Лациума возвратить себе престол, в 496 г. у Регильского озера. Несколько лет спустя после того умер Т. Царствование его, между прочим, замечательно тем, что он продолжал постройку капитолийского храма, начатого его отцом. Liv. 2. 1 слл.; 3. L. Tarquinius Collatinus, родственник предыдущего и муж Лукреции, содействовал изгнанию его и был сотоварищем Брута; он должен был сложить с себя консульское достоинство и переехал в Лавиниум, где прожил частным лицом до глубокой...

Входимость: 1. Размер: 35кб.

Часть текста: (н. Андернах), Rigomagus (н. Ремаген), Iuliacum (н. Юлих), Novaesium (н. Нейс) и др. УВОЛЬНЕНИЕ ОТ СЛУЖБЫ УВОЛЬНЕНИЕ ОТ СЛУЖБЫ - Dimissio, Во времена Республики существовало для солдат одно только увольнение от службы - missio, которое наступало не после известного определенного числа лет, а по совершении пехотинцами 20-ти, а всадниками - 10-ти военных походов (legitima stipendia). Liv. 23, 25. Август установил срок службы для легионов в 20 лет, а для преторианцев - в 16 лет. По истечении этого срока должна была наступать отставка, missio iusta или honesta, с наградой, praemium, участком земли и деньгами. Однако, вследствие потерь на войне и других причин, оказался недостаток в необходимом числе солдат для постоянной армии. Поэтому мало-помалу вошло в обычай не отпускать ветеранов из действительной службы по выслуге ими законом определенного срока. Желая, однако, соблюсти форму, Август увольнял таких старых служак из состава легиона, но удерживал их при постоянном войске без определенного срока под другим названием (Tac. ann. 1, 17, alio vocabulo, т. е. vexillarii) и под особым знаменем (veillum), заставляя их исполнять все служебные обязанности как и прежде (eosdem labores perferre). Вот почему паннонские и германские легионы, после смерти Августа, возмутились и потребовали законного определения срока военной их службы (certis sub...

Входимость: 1. Размер: 35кб.

Часть текста: классических древностей Статьи на букву "Л" (часть 2, "ЛАП"-"ЛЕВ") В начало словаря По первой букве A-Z А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Предыдущая страница Следующая страница Статьи на букву "Л" (часть 2, "ЛАП"-"ЛЕВ") ЛАПЕТ ЛАПЕТ - Lapēthus, Λάπηθος (неверно Λάπιθος), один из значительнейших городов на северной стороне острова Кипр, к востоку от мыса Кроммиона, прежде резиденция небольшого государства, во времена римлян главный город северной части Кипра. ЛАПИТ ЛАПИТ - Λάπιθος, гора в Трифилии, близ аркадской границы, вышиною в 3700 футов, на которой берет начало Анигр; гора составляет северо-западное продолжение горы Минфы; н. Каяфа и Смерна. Paus. 5. 5, 8. Strab. 8, 344. ЛАПИФЫ ЛАПИФЫ - Lapithae, см. Centuri и Pirithous, Пирифой . ЛАРАНДА ЛАРАНДА - Laranda, см. Lycaonia, Ликаония . ЛАРВЫ ЛАРВЫ - Larvae, у римлян злые духи умерших злых людей, сами мучимые и мучившие живых и мертвых. Они составляют, таким образом, контраст с ларами, добрыми духами добрых...

Входимость: 1. Размер: 65кб.

Часть текста: спартанец, известный тем, что он угощал в праздник гимнопедий всех чужеземцев, находившихся в Спарте (Хеn. Socrat. 1, 2, 61), а также своей победой на Олимпийских играх (Оl. 90). Впоследствии он часто был отправляем послом от государства и показал себя человеком честным и благородным, напр., в сношениях своих с Тиссаферном. Thuc. 5, 22. 76. 8, 39 слл. ЛИХН ЛИХН - Λύχνος, была у греков единственным средством освещения в их домашнем быту. В гомеровские времена употреблялись особого рода светильники (λαμπτη̃ρες), состоявшие из жаровен, покоившихся на высоких подставках или ножках и наполнявшихся сухим деревом и смоляными сосновыми лучинами (δα̃δες), которые зажигались. Для поддержания пламени рабыни должны были время от времени вытряхивать золу из жаровен и подкладывать новые лучины. Другой род λύχνων назывался φανός или φανή; они состояли из деревянных полок, пропитанных варом, смолою или воском, которые плотно связывались и вставлялись в середину чашки. Последняя служила для того, чтобы задерживать падающие вниз уголья или капающую смолу. Подобного рода факелы можно было или носить в руках, или же ставить; в последнем случае рукоятка их обыкновенно делалась длиннее и к ним прикреплялись ножки; такие факелы (по Гулю и Конеру)...

Входимость: 1. Размер: 47кб.

Часть текста: Аристагором милетским, он отправился к персам и уговорил самосцев покинуть ионийских греков в морской битве против персов при Ладе. Персы в награду за это предательство сделали его опять властителем Самоса. Hdt. 4, 138. 6, 13 слл. II. Aeăcus, Αίακός, сын Зевса и Эгины, дочери флиасийского речного бога Асона, предок знаменитого своими героическими доблестями рода Эакидов. Зевс унес Эгину на остров Ойнопу (Ойнопию), который оттого впоследствии и назывался будто бы именем Эгины; там она родила Эака. Э. стал царем этого острова и за свое благочестие и кротость - любимцем богов. По сказанию, передаваемому Овидием, население острова совершенно вымерло от чумы; тогда Э. помолился Зевсу, и тот превратил рой муравьев в людей, которых Э. по их происхождению ( от μύρμηκες, муравьи) назвал мирмидонами (Ov. met. 7, 520). Он же будто бы во время засухи, усердно помолясь и принеся жертву, упросил богов послать дождь, за что благодарные эгинцы построили ему святилище Αίάκειον. Сам он построил тогда храм Зевсу Панелленскому на горе Панеллении. Вместе с Аполлоном и Посейдоном Э. построил стены Трои; на ту часть стены,...

Входимость: 1. Размер: 60кб.

Часть текста: солнца. Римляне вывозили О. как редкости, но также использовали их как стрелки в солнечных часах или как поворотные знаки в цирках. В эпоху Ренессанса маленькие О. служили декоративным элементом. ОБЕСПЕЧЕНИЕ В СТАРОСТИ ОБЕСПЕЧЕНИЕ В СТАРОСТИ - не регламентировалось к.-л. правовой формой ни в Греции, ни в Риме, а считалось моральной обязанностью родственников по отношению к престарелым членам семьи; в отличие от этого в 4 в. до н. э. Платон считал, что полисы должны принимать на себя ответственность за О. в с. неимущих полноправных граждан, которое должно осуществляться в «достойной форме». Очень часто, однако, одинокие старые люди становились нищими, зависели от милосердия чужих людей. Состарившихся беспомощных рабов Катон советовал продавать, не указывая при этом, кто их должен покупать. В императорскую эпоху путем малоэффективного морального воздействия на рабовладельцев пытались воспрепятствовать тому, чтобы престарелые и больные рабы оставлялись без помощи. Материальное О. в с. распространялось практически только на служащих рим. армии, которые только после 20 лет службы получали при увольнении поместье. ОБНОВЛЕНИЕ РИМА ОБНОВЛЕНИЕ РИМА - обновление империи (лат. renovatio Romae, renovatio imperii). Надписи на монетах Магненция и Деценция (350-353). Эти надписи обещали императорское попечение об «обновлении Рима». Эта линия была продолжена «обновлением империи» при Карле Великом и Отгоне III. Для Ср.-век. императоров «обновление империи» означало следование античной христианско-имперской идее Константина Великого, т. е. стремлению быть главой мира и слугой Христа. ОБОГАЩЕНИЕ РУД ОБОГАЩЕНИЕ РУД - Античные печи для...

Входимость: 1. Размер: 13кб.

Часть текста: Овидий Назон (Ovidius Naso). Знаменитый римский поэт, род. в 43 г. до Р. X., в городе Сульмоне. Он посвятил себя поэзии и сначала пользовался расположением имп. Августа, который затем внезапно сослал его в г. Томы, на западном берегу Черного моря (ныне порт Констанца в Румынии). Там он написал многие свои стихотворения и умер в Томах, в 18 г. от Р. X. Главные его произведения, дошедшие до нас: "Метаморфозы", "Послания с Понта" и множество элегий и любовных стихотворений. Полагают, что причиной его изгнания была интрига с младшей дочерью Августа, Юлией. ОДЕНАТ Оденат - См. Зиновия и Пальмира ОДИССЕЙ Одиссей (Odysseus, Οδυσσεύς). Царь острова Итаки, греческий герой, участвовавший в Троянской войне и прославившийся своей хитростью и красноречием. Он был сын Лаэрта, муж Пенелопы и отец Телемаха; принял участие в Троянской войне лишь после долгих просьб Агамемнона. Троя была взята благодаря хитрости и предприимчивости Одиссея, при помощи деревянного коня. После разрушения Трои Одиссей отправился на родину, но в течение 20 лет не мог добраться до Итаки. В это время он пережил целый ряд приключений, подробно описанных в "Одиссее" Гомера. Он посетил Цирцею, Полифема, Лотофагов, Калипсо, Алкиноя и т. д. и испытал множество опасностей (Сцилла, Сирены), спасался от кораблекрушения и наконец прибыл на родину на корабле, полученном от Алкиноя. На Итаку он явился под видом нищего, был принят своим старым свинопасом и открылся сыну своему Телемаху, с которым решил отомстить многочисленным женихам своей верной жены Пенелопы. Проникнув с трудом в свой дом, Одиссей принимает участие в состязании женихов в стрельбе из лука и убивает их всех. Затем он открывается Пенелопе и отцу своему Лаэрту. По последующим сказаниям, сын Одиссея от Цирцеи, Телегой, отправился искать отца, был прибит бурей к Итаке и стал грабежом добывать себе пищу. Одиссей и Телемах...

Входимость: 1. Размер: 59кб.

Часть текста: знатный сиракузянин, за которого Дионисий Старший выдал свою сестру, чтобы утвердиться на престоле. Во время восстания он посоветовал тирану спасаться бегством. Этот послал его в 387 г. с флотом на помощь спартанцам. Впоследствии, рассорившись с Дионисием, он скрылся из Сиракуз. Diod. Sic. 14, 8. 73. Plut. Dio. 21. ПОЛИКСЕНА ПОЛИКСЕНА - Polyxĕna, Πολυξένη, см. Achilles, Ахилл , и Priamus, Приам . ПОЛИМЕЛА ПОЛИМЕЛА - Polymēle, Πολυμήλη, 1. дочь Пелея и, как жена Менэтия, мать Патрокла; 2. дочь Филанта, супруга Эхекла, от Гермеса мать Евдора, Ноm. Il. 16, 179; 3. дочь Эола. ПОЛИМЕСТОР ПОЛИМЕСТОР - Polymestor, Πολυμήστωρ, см. Polydorus, Полидор , 2. ПОЛИМНЕСТ ПОЛИМНЕСТ - Polymnestus, Πολύμνηστος, 1. отец Батта из Феры, основал Кирену. Pind. pyth. 4, 59. Hdt. 4, 155; 2. поэт, известный скабрезными стихотворениями, из Колофона; отсюда выражение τὰ Πολυμνήστεια ποιει̃ν, сочинять непристойные песни (Arist. Equit. 1287); 3. пифагореец из Флиунта. ПОЛИМНИС ПОЛИМНИС - Polymnis, Πόλυμνις, из Фив, отец знаменитого Эпаминонда. Plut. Ерат. 1. Nep. Epam. 1. ПОЛИНИК ПОЛИНИК - Polynĭces, Πολυνείκης, см. Oedipus, Эдип , и Adrastus, Адраст . ПОЛИОРКЕТ ПОЛИОРКЕТ - Πολιορκήτης, см. Demetrius, Деметрий , 1. ПОЛИПЕТ ПОЛИПЕТ -...

Входимость: 1. Размер: 44кб.

Часть текста: и т. д., РВ Х 190), и в основе религиозного поведения - умерщвления плоти, аскезы, которая также является отражением Т. Вместе с Манью Т. защищает своих почитателей и убивает их врагов. Позже Т. стал одним из важных понятий в ряде систем древнеиндийского умозрения. Лит.: Вlair С. J., Heat in the Rig Veda and Atharva Veda, New Haven, 1961. Д. Г. ТА ПЕДН ТА ПЕДН - Кето, Мольтёк, Англай, Пле, в мон-кхмерской мифологии небесное божество у семангов (полуостров Малакка). Иногда говорят, что он живёт в солнечном свете или что Т. П. и есть солнце. Иногда образ Т. П. сливается с образом Корея. По некоторым представлениям, Т. П. живёт на востоке, его младший брат - на западе. У Т. П. есть жена Манои. В мифах семангов функции создателя мира оказались нечётко разделёнными между женским божеством Манои и мужским божеством Т. П. я. ч. ТА ПИАГО И ТА ТАНГОЙ ТА ПИАГО И ТА ТАНГОЙ - в мон-кхмерской мифологии культурные герои у семангов (полуостров Малакка). Они муж и жена. Некогда они жили на земле. Та Пиаго был плодовым деревом перахом. Та Тангой - плодовым деревом рамбутаном. Они преподали людям искусство наносить орнамент по оружию и на гребнях. Та Тангой научила женщин быть привлекательными с помощью украшений, бамбуковых гребней и пр. я. ч. ТАРА ТАРА (санскр. târâ, «спасательница»), в буддийской мифологии бодхисатва. идам и праджня, наиболее популярный женский мифологический образ, воплощение беспредельного сострадания. В текстах хинаяны Т. не упоминается, в махаяне она занимает второстепенное место, но в ваджраяне и особенно в народном буддизме в ареалах, где...

Поиск по материалам сайтаCлово "ODYSSEUS"

Поиск по материалам сайта
Cлово "ODYSSEUS"