Поиск по материалам сайта
Cлово "HERTZ"
Входимость: 1. Размер: 44кб.
Входимость: 1. Размер: 47кб.
Входимость: 1. Размер: 43кб.
Входимость: 1. Размер: 19кб.
Входимость: 1. Размер: 37кб.
Входимость: 1. Размер: 64кб.
Входимость: 1. Размер: 70кб.
Входимость: 1. Размер: 49кб.
Входимость: 1. Размер: 15кб.
Примерный текст на первых найденных страницах
Входимость: 1. Размер: 44кб.
Часть текста: самовыражения: техн. виды искусств (кино, позднее дигитальные искусства), фундаментальные научные теории, глубочайшим образом преображающие филос. методы и худож. мышление. В структуре и типологии К. 20 в. не менее показательны и “зияния”, т.е. исчезновение либо маргинализация видов, типов, жанров искусства и мышления, к-рые прежде играли в системе культуры чрезвычайно существенную роль. Так, резко сокращается значение реалистич. изобразит, искусства (к-рое ограничивается рамками обывательского салона и идеол. обслуживания нек-рых тоталитарных режимов). При явном разрастании сферы эзотерически-оккультных практик и теорий (в основном тяготеющих к сфере массовой культуры при всей своей предполагаемой элитарности) сокращается и маргинализируется сфера “большого” религ. мышления и серьезной теологии. Социальная стратификация смыслов и ценностей культуры имеет, очевидно, тот же истор. возраст, что и классовое расслоение; однако такой специфический структурный феномен, как массовая культура, выделяет 20 в. среди прочих исторических эпох. Массовая культура резко отличается от прежних низовых форм тем, что она опирается на достижения самой передовой технологии даже в большей степени, нежели элитарные формы искусства 20 в. Более того, в сфере массовой культуры (поп-музыка, развлекат. кинопродукция, мода, бульварная и желтая пресса и пр.) используются мощные потенциалы социологии, психологии, менеджмента, политологии и др. обществ, и антропол. дисциплин. Массовая культура уникальна как искусство манипуляции элементарными “дочеловеческими” реакциями и импульсами (“драйвами”) масс людей, использующее самые рафинированные достижения культуры (технологии и...
Входимость: 1. Размер: 47кб.
Часть текста: сферы эзотерически-оккультных практик и теорий (в основном тяготеющих к сфере массовой культуры (см. Массовая культура ) при всей своей предполагаемой элитарности) сокращается и маргинализируется сфера "большого" религ. мышления и серьезной теологии. Социальная стратификация смыслов и ценностей культуры имеет, очевидно, тот же истор. возраст, что и классовое расслоение; однако такой специфический структурный феномен, как массовая культура, выделяет 20 в. среди прочих исторических эпох. Массовая культура резко отличается от прежних низовых форм тем, что она опирается на достижения самой передовой технологии даже в большей степени, нежели элитарные формы искусства 20 в. Более того, в сфере массовой культуры (поп-музыка, развлекат. кинопродукция, мода, бульварная и желтая пресса и пр.) используются мощные потенциалы социологии, психологии, менеджмента, политологии и др. обществ. и антропол. дисциплин. Массовая культура уникальна как искусство манипуляции элементарными "дочеловеческими" реакциями и импульсами ("драйвами") масс людей, использующее...
Входимость: 1. Размер: 43кб.
Часть текста: Юпитера Латиариса; его святилище, общее для всех латинян, построенное римскими царями после разрушения Альбы, находилось на Альбанской горе (Plin. Nat. hist. Ill 68). Там ежегодно в т. н. латинский праздник сперва царями, затем консулами совершалось жертвоприношение (Dion. Halic. IV 49; VI 95). С Л. связан народный обычай качаться в праздник Либера на перекрёстках на качелях, якобы отыскивая на земле и на небе исчезнувшего Л. (Serv. Verg. Georg. II 383-389). е. ш. ЛАТУРЕ ДАНЕ ЛАТУРЕ ДАНЕ - в мифологии ниасцев (Западная Индонезия) бог нижнего мира, источник болезней, смерти, непогоды и землетрясений. Его цвета - красный и чёрный, символы - змея, луна и тьма. Л. Д.- близнец-антагонист Ловаланги. Он появился из мирового древа Тороа, по другим мифам, рождён прародительницей Инада Самадуло Хэси. Между ним и братом разгорается спор о старшинстве. Ловаланги тщетно пытается забросать Л. Д. скалами, а Л. Д., вызвав землетрясение, разрушает небесное обиталище брата. Спор разрешается в пользу Л. Д., но за Ловаланги остаётся верхний мир. По одному из мифов, Л. Д. рождён без головы, а Ловаланги без нижней части тела, так что только вместе они составляют целое. М. Ч. ЛАТЫШСКАЯ МИФОЛОГИЯ ЛАТЫШСКАЯ МИФОЛОГИЯ - см. в ст. Балтийская мифология . ЛАУМА ЛАУМА - Лауме (латыш, laûma, литов. laũme), в восточнобалтийской мифологии первоначально богиня родов и земли; позже - злой дух, ведьма, летающая по небу. По ночам Л. душит спящих, вызывает кошмары; подменивает родителям детей, прячет конец нити у прях и т. п. В Л. можно видеть трансформированный образ жены громовержца Перкунаса, наказанной мужем за измену и низвергнутой на землю [ср. литов. laũmës papas, laũmës pirštas (spenŷs), «громовая стрела», белемнит - в народных верованиях оружие громовержца]. Ср. также название радуги как «пояса Л.» (литов. Laũmës júosta). Ср., однако, литов. laũmës šluota, латыш, laumas sluota (собств. «метла Л.»), «омела»,...
Входимость: 1. Размер: 19кб.
Часть текста: как правило, созерцательного характера, в результате которых субъект испытывает сложное чувство восхищения, восторга, благоговения и, одновременно, страха, ужаса, священного трепета перед объектом, превосходящим возможности его восприятия и понимания. При этом субъект переживает свою глубинную онтологическую и энергетическую сопричастность или самому «высокому» объекту, свое родство с ним, или трансцендентному архетипу, духовным силам, стоящим за ним; ощущает отсутствие угрозы реальной опасности для себя, т. е. свою внутреннюю свободу и духовное равноправие в системе взаимодействия несоизмеримых величин, где он предстает бесконечно малой величиной. В имплицитной эстетике понятие возвышенного в смысле, близком к эстетическому, появилось в греческой античности в связи с понятием энтузиазма (божественного воодушевления, приписывавшегося провидцам, поэтам, живописцам; восхождения к божественной идее прекрасного- у платоников), а также в риториках, где оно означало один из стилей речи - высокий,...
Входимость: 1. Размер: 37кб.
Часть текста: Цицероном (Cic. Flacc. 13, 31. Cic. ad Att. 5, 13, 1), может быть, одно лицо с претором 44 г. (Cic. Phil. 3, 10, 36), который был противником Антония. После его смерти, последовавшей, по всей вероятности, во время бывших тогда (43 г.) проскрипций, наследники его, к которым принадлежал и М. Агриппа, воздвигли ему надгробный памятник, известный под именем пирамиды Ц. и оконченный в 330 дней; на стенах и потолке его даже до настоящего времени сохраняются следы живописи; 2. Cestius Gallus, наместник сирийский при Нероне, в 64 г. от Р. X. отправился с войском против возмутившихся вследствие римских притеснений иудеев, вторгся в Палестину, отнял у них сделанные ими завоевания, но потом был разбит наголову иудеями, воспламененными пророчествами о Мессии, и снял осаду, когда уже овладел северной частью Иерусалима. Tac. hist. 5, 10. 13. Ioseph. antiq. 20, 11, 1. b. Iud. 6, 5; 3. L. Cestius Pius, римский ритор времен Августа, родом из Смирны, сделался известен своим унижением Цицерона. Многочисленные места из его декламаций сохранил для нас Сенека. ЦЕТЕГ ЦЕТЕГ - Cethēgus, см. Cornelii, Корнелии , 16-19. ЦЕТРА ЦЕТРА - Cetra, кожаный щит, заимствованный у испанцев. Впоследствии его носили легковооруженные когорты. Caes. b. c. 1, 39. 70. 75. Римляне называли греческих пелтастов cetrati. Liv. 31, 36. ЦЕЦ ЦЕЦ - Tzetzes, Τζέτζης, по имени Иоанн, поэт и грамматик, живший в 12 в. от Р. X., чрезвычайно ученый муж для своего времени. Из стихотворений его (ср. Epos, Эпос , 6) более известны; Ίλιακά, эпос в 1676 стихах и 3 отделах: τά Όμήρου, τά μεθ'...
Входимость: 1. Размер: 64кб.
Часть текста: ПРАСИИ - Prasĭi, Πράσιοι, могущественный народ на берегах Ганга, столицей которых был город Палибофра или Паталипутра. В битве с Селевком Сирийским они выставили в поле под предводительством своего царя Сандракотта войско, по сказанию, в 600.000 человек с 9.000 слонов (ок. 300 г. до Р. X.). Curt. 9, 2, 3. Plin. 6, 17, 21. ПРАСИЙ ПРАСИЙ - Prasĭae, Πρασιαί, 1. аттический дем, принадлежавший к Цандионовой филе, с храмом Апполона. Исходный пункт священного посольства в Делосе; н. Прасса на южной стороне бухты Порто-Рафти. Thuc. 8, 95. Strab. 9, 399; 2. город в Лаконии на восточном берегу (называемый также Πρασιά), был занят афинянами во время Пелопоннесской войны. Thuc. 2, 56. 6, 105. 7, 18. Polib. 4, 36. Strab. 8, 368. 374. ПРАСИЙСКОЕ ОЗЕРО ПРАСИЙСКОЕ ОЗЕРО - Πρασιὰς λίμνη, также Κερκινι̃τις, значительное озеро в Македонии (н. Такино), через которое протекает Стримон, выше Амфиполя. Hdt. 5, 25. 1, 11, 3. ПРАТИН ПРАТИН - Pratĭnas, Πρατίνας, сын Пирронида из Флиунта (поэтому ο̉ Φλίασιος), один из древнейших греческих трагиков, который ок. 70 ол. состязался с Эсхилом и Хэрилом; когда во время представления одной из его драм подмостки со зрителями провалились, то он косвенным образом был причиной постройки каменного театра. По словам Свиды, он сочинял сначала сатирические ...
Входимость: 1. Размер: 70кб.
Часть текста: у них был город Синда. Strab. 11, 492; 2. народ на восточном берегу Индии extra Gangem с городом Синдой. СИНЕГОР СИНЕГОР - Συνήγορος и συνηγορία, см. Iudicium, Судопроизводство , 11. СИНИС СИНИС - Sinis, см. Theseus, Тесей . СИННАДЫ СИННАДЫ - Synnăda, τὰ Σύνναδα, город на севере Фригии (Phrygia Salutaris), y горы, заключавшей в себе знаменитые синнадские мраморные ломки, называвшиеся также докимийскими от местечка Докимии; мрамор был белый, с красными пятнами и жилами. Развалины, вероятно, у Эскикара - Гиссар. Cic. ad. fam. 15. 4. Liv. 45, 34. Strab. 12, 576 сл. СИННИЙ КАПИТОН СИННИЙ КАПИТОН - Sinnĭus Capĭto, ученый, римский грамматик времен Варрона (vir doctissimus. Gell. 5, 21, 9), производил остроумные исследования в грамматике, соединенные с изучением древности. В числе многих его сочинений упоминаются преимущественно письма, в которых он излагал результаты своих ученых исследований. Прекрасная монография Hertz'a (1845). СИНОЙКИИ СИНОЙКИИ - Συνοικίαι, см. Domus, Дом , 4. СИНОН СИНОН - Sinon, см. Troianum bellum, Троянская война . СИНОПА СИНОПА - Sinōpe, Σινώπη, н. Синуб, колония милетян на полуострове Понта Эвксинского, на берегу Пафлагонии, в 700 стадиях к востоку от мыса Карамбиса. Первая колонизация последовала еще до вторжения...
Входимость: 1. Размер: 49кб.
Часть текста: Т. Geg. Macerinus, консул 492 г. до Р. X. и 2) его брат I. Geg., который облегчил свирепствовавший в этом году голод покупкою хлеба. Liv. 2, 34. Dion. Hal. 7, 1. 3) M. Geg. Macerinus, консул 447, 443 и 437 г. до Р. X., победил вольсков и занимал учрежденную в 443 г. должность цензора в 445. Liv. 4, 22 cл. 9, 33. 4) L. Geg. был убит в бунте Сатурнина в 100 г. до Р. X. Oros. 5, 17. ГЕГЕЛОХ ГЕГЕЛОХ - Hegelŏchus, Ήγέλοχος, 1. греческий актер, произнесший на представлении Еврипидовой драмы Ореста (ст. 279) вместо γαλήν' ο̉ρω̃, я вижу спокойствие: γαλη̃ν ο̉ρω̃, я вижу ласку, вследствие чего все зрители засмеялись; 2. предводитель македонской конницы во время азиатского похода Александра. ГЕГЕМОНА ГЕГЕМОНА - Hegemŏne, Ήγεμόνη, см. Χάρις, Хариты . ГЕГЕМОНИЯ ГЕГЕМОНИЯ - Ήγεμονία, 1. в отношениях отдельных греческих государств между собою Г. обозначает перевес одного государства над другими и соединенное с этим управление делами союза (латинское principatus). Конечно, это отношение было различно, смотря по особым постановлениям союза и по величине могущества первенствующего государства; но вообще можно указать на следующие свойства Г. Отдельные государства в политическом отношении были независимы; войну и мир от имени союза, решал союзнический совет, в котором ...
Входимость: 1. Размер: 15кб.
Часть текста: когда Цезарь поджег находившийся в гавани египетский флот (Dio Cass. 42, 38); меньшее и позднейшее отделение Б. (ήτις και θυγάτηρ ωνομάσθη αυτη̃ς) помещалось в Серапее. Потеря первого отделения была заменена Антонием Пергамской Б. (см. ниже) в 200 000 свитков, (Plut. Ant. 58), которую он подарил Клеопатре; при Домициане древние рукописи были заменены вновь переписанными (Suet. Dom. 20); но все эти сокровища с течением времени пропали. Менее известна, но по своему научному значению ничуть не менее важна была Б., находившаяся в Пергаме, об обогащении которой заботились со страстным рвением и с блестящим успехом аттальские цари, особенно Евмен II, несмотря на многочисленные препятствия, которые ставили им Птолемеи запрещением вывоза книг и папируса. Дурным последствием этого соревнования между двумя дворами была страсть подделывать книги, хорошим же - изобретение пергамента в Пергаме (Plin. 13, 21, 70). В этой Б. существовали постоянно дополнявшиеся каталоги с критической оценкой (Πίνακες), благодаря которым значительно облегчалось целесообразное пользование книгами. По-видимому, и в Греции рано пробудилось подобное стремление; основателями Б. называют Писистрата Афинского и Поликрата Самосского. Gell. 6, 17. У Еврипида, Аристотеля...